【繁花盛開──台積電青年學生文學獎20周年新星作品展11】蕭詒徽／山雀

2023年4月26日星期三

【繁花盛開──台積電青年學生文學獎20周年新星作品展11】蕭詒徽／山雀

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2023/04/27 第7739期訂閱/退訂∣看歷史報份∣ 直接訂閱

人文薈萃

【繁花盛開──台積電青年學生文學獎20周年新星作品展11】蕭詒徽／山雀（註1）
【小品文】陳克華／凋謝的人造花二則
【極短篇】鍾玲／隆迅法師：大學校長出家

人文薈萃

【繁花盛開──台積電青年學生文學獎20周年新星作品展11】蕭詒徽／山雀（註1）

蕭詒徽（第六屆新詩獎優勝）/聯合報

圖／川貝母

離家出走的少女等待神

夏天在鄉下無事可做

一個被過度曝光的

聰明的現代孩子，以自己的狂風和雷霆的氣勢奔跑

被羞辱和快樂襲擊

喜歡干預

喜歡主觀性

喜歡責備和被責備（註2）

喜歡業餘的東西（註3）

喜歡男人對女人做瑜伽的表情

互相凝視互相感受的兩種感覺——

甜蜜的悲傷暨吞嚥

陰道暨愛的鏡頭

寵物訓練暨旅程：

魷魚死了之後，我一直沒有摘下我的松鼠（註4）

祕密部位會逐漸溢出角質音（註5）

很多男人不擅長撿起（註6）

有這種煩惱的人——一種無需求職

就能管理的精神，剃光了頑皮的魔法咒語：

Irama

Netorare

Nampa

Deriheru

Arasa（註7）

一個英俊的女孩

來自另一個天空。「成熟是偷偷搞砸。」

「作弊可以過度。」

「帶霰彈槍的脫衣舞孃。」（註8）

如果你想看這麼多

如果你想蒙住眼睛

如果你想放棄一點點

只有我知道的尷尬聲音

清醒而美麗——

「我再也見不到你了，

所以我會在最後見到你。」

（按，本詩各句出處依序如下：JUKF-093 / FSDSS-503 / KTKZ-052 / GYAN-016 / SORA-432 / EYS-085 / FCP-119 / LUXU-1642 / 062410-01 / FC2-PPV-1664475 / FSDSS-186 / MVSD-516 / FC2-PPV-2695145 / TANF-002 / MIAA-705 / BF-635 / LUXU-1651 / GANA-2521 / MIUM-236 / MISM-119 / KMHRS-023 / REBD-713 / thisav.org/47981000 / N0537 / FAKEHUBORIGINALS - 062219 / SW-527 / SCPX-192 / HUNTA-291 / MIAD-916 / MBM-045 / FC2-PPV-3165032）

●註：

1.山雀，一種體型較麻雀纖細的食蟲鳥類，性情活潑，喜跳躍，喜群居。近年，各大盜版成人影片網站起用線上資料庫執行片名自動翻譯（俗稱AI翻譯）；其中，若干常用詞彙被誤譯為特定詞組，「山雀」便是之一，為「乳房（tits）」之誤譯；如今成人網站處處可見「美麗山雀女孩」「用山雀誘惑我」等如夢囈語。本詩所有句子皆出自真實存在之AV誤譯片名或簡介，一字未改。

2.責備，常為「責め」之誤譯，應指刺激折磨。

3.業餘，常為「しろうと」之不精準翻譯，在成人影片中常指無經驗者或非專業演員。

4.魷魚（イカ），常因與「イカされた」（愉悅狀態）的首二音相同被誤譯進片名中；松鼠（リス），常因與日文外來語「クリトリス」（clitoris）的後二音相同被誤譯進片名中，應指陰核。

5.角質，常為「horny」之誤譯，應指帶情慾的。

6.撿起，常為「pick-up」之誤譯，應指搭訕。

7.部分日文遭資料庫辨識失敗，被直接以英文拼音呈現。Irama（イラマ）指對男性深喉口交；Netorare（寢取られ）指被睡走；Nampa（ナンパ）指搭訕；Deriheru（デリヘル）指派遣型性工作者；Arasa（アラサ□）為「Around 30」的簡語，指25歲至34歲的女性。

8.搞砸，常為「fucked」之誤譯，應指（被迫的）性交；作弊，常為「cheating」之不精準翻譯，應指出軌；霰彈槍，常為「shotgun wedding」之片段誤譯，應指奉子成婚，於本出處則為按摩棒之誤譯。

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【小品文】陳克華／凋謝的人造花二則

陳克華/聯合報

從朋友口中得知，就在我家不遠處，有個專賣花器、園藝用具和人造花的大賣場。

我選在一個陽光燦爛的周末上午，來到這個遠比我想像還要大上幾倍的「超級花市」。

大型倉儲式的木造建築，天花板挑高，迎面而來排排木架，擺滿各式花藝用品，由地板層層堆疊至天花板，在略顯昏暗的燈光下，還滿有幾分哈利波特魔法學校儲藏室的味道。

可能由於是假日上午，花市人並不多。

而當我在人造花區流連時，發現了另一個顧客，面貌看起來十分年輕，背著後背包，梳著俐落的馬尾，同我一樣聚精會神挑選花材。

怪異的是她在同一種人造花前，總是站立徘徊良久，一枝花舉起到面前，左右端詳好一陣子，之後放下，再仔細從一個筒子裡，挑選出另一枝，同樣舉起看看又放下。

同樣的動作反覆好幾次。

最後我經過她，手中捧著早已經選好的花材，心中不禁懷疑：難道，她不知道每一朵塑膠花都長得一模一樣嗎？

●2.

自從嘗試用人造花作為花藝創作的素材，才知道原來人造花材的使用，原有許多禁忌和限制。

譬如說供奉神明或祭拜祖先，必須使用鮮花。而在特別潮濕的環境如台灣，乾燥花容易有蟲蛀或發霉的現象。

而我在2016年因為愛荷華國際作家寫作計畫，來到了紐奧良。其中一天的參訪行程，竟然是參觀紐奧良的民眾墓園。

別具特色的集體墓葬方式，規畫整齊的石質棺槨，呈現規則的立方體櫛比鱗次，且處處豎立著精美的大理石雕像，或仙女或天使，為這座美國南方風格的墓園增添許多詩意。

而我竟然在某些墓碑前，看到了歷經風吹日曬，已經褪色發白的一束束塑膠花。

難道這也是紐奧良特有的喪葬習俗嗎？用塑膠花悼念往者。我內心疑惑。

真的很少看見如此蒼老的，被時光和風雨摧殘至如此「滄桑」的塑膠花呀！

當我離開墓園，重新踏上巡迴巴士，心中納罕：原來塑膠花也是有生命的……

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【極短篇】鍾玲／隆迅法師：大學校長出家

鍾玲/聯合報

2019年春在我的Messenger信箱裡，收到隆迅法師的來信：「鍾玲你好，我是孫大姊的女兒，知道你也信佛。有一次和願炯法師去拜見白雲長老，他也提到你。」原來隆迅法師是孫大姊的女兒！孫大姊，孫淡寧，香港明報報社編輯，筆名農婦，古道熱腸，活躍香港文化圈。1977年起那十年，胡金銓和我常跟孫大姊聚餐。願炯法師則是2000年代在香港結交的方外好友。

隆迅法師，俗家姓名馬遜。可能是民國以來第一位出家的大學校長，至少肯定是第一位出家的女性大學校長。何以她有出家的因緣？要由她外公說起，外公湖南人，不幸的是他寄以厚望的長子，十多歲就過世。外公傷心之餘，去聽明印老和尚講經，內容談生死問題，外公覺得彷彿是衝著他講的。聽畢跪下來求皈依老和尚，成為佛教徒。馬遜的外婆、姨媽也成為虔誠佛教徒。1949年馬遜的父母逃難到香港，把兩歲的馬遜留在長沙由姨媽照顧。姨媽帶著小馬遜拜佛誦經，並去朝拜湖北玉泉山佛寺的觀音菩薩。

馬遜十一歲到香港，跟父母親團聚，入中學讀書。引導她學佛的是高僧樂果老和尚（1884-1979）。那年為了準備中學會考，常到香港大會堂圖書館用功。一天瞥見一則大會堂布告欄的告示：樂果老法師講《四十二章經》，就進場聽講。當高大而精神矍鑠的老和尚進場時，不知怎的，她眼淚不停地流。此後，顧不得備考，每周末都去聽經。

馬遜以僑生身分考入台灣大學化工系，四年後1970年大學畢業回香港，攜帶著一盒台灣產的銀耳，到聞性精舍找樂果老和尚，即刻跪下一拜，喊：「師父！」

八十六歲的老和尚睜開眼說：「你來了，我正想，那孩子怎麼不來了呢？這下可好了，徒弟找到師父啦！」

他洞悉馬遜的來意！她正式皈依老和尚。他為她講解《金剛經》、《彌陀經》、《楞嚴經》。馬遜隱隱感覺她前世曾是出家人，才會對老和尚、對佛經有這麼強的感應。那兩年她一面跟老和尚學佛，一面在中學教書，好存錢到德國進修。之後她獲得德國阿亨工科大學的博士學位，到台南成功大學化學系任教十五年。

另一位由香港到台灣來的教育家是曉雲法師（1912-2004）。馬遜留學德國時，曉雲到歐洲弘法和辦畫展，他們就認識了。兩人的佛門師承也有關聯，曉雲的師父是倓虛老和尚（1875-1963），馬遜的皈依師父是樂果老和尚，兩位長老在1949年後到香港弘法，對大陸以外地區的華人社會影響很大，乃香港的天台宗東北三老其中二位，且彼此相熟。1990年曉雲在台北成立華梵工學院，後改名為華梵大學。1995年華梵大學招聘校長。真是機緣巧合，馬遜在曉雲力邀之下應聘。那年馬遜四十九歲，創校人曉雲法師已八十四歲了。馬遜擔任校長十年，擴充了大學的規模，增設五個碩士班、四個系增班；舉辦許多國際會議；跟各國的大學辦交流、交換活動，尤其是跟日本的佛教大學；還提升教授們的學術水準。

馬遜跟曉雲法師成為莫逆之交，馬遜在華梵大學期間常跟曉雲長談，商議將來要出家，說好等大學發展穩固便圓頂。夢參長老（1915-2017）是倓虛老和尚1930年代收的弟子，所以夢參即曉雲的師兄，2000年夢參應曉雲邀請來訪華梵大學。於是馬遜找到出家修行的師父了：高僧夢參。2004年十月曉雲法師圓寂，因緣成熟，馬遜2005年辭校長之職，辦了離校手續。次年春赴五台山，依止夢參長老剃度，法號隆迅。

2019年我在臉書上看見隆迅法師因癌症動手術的消息，心想事不宜遲，趕緊去探望她。約了2020年二月十四日見面，知道她還在治療中，問她午餐完我要不要早點離開，她好午休？她說難得見面，可以喝茶和咖啡提神。我專程由高雄到她台北的精舍，在她客廳聊天，她的臉白皙，有一點腫，看來身體虛弱，因為經歷了多次手術和化療，但是精神旺盛，真誠坦然。她的談興很高，由香港的生活談到出家經過，談到去五台山參加夢參老和尚的告別式。我知道她最掛念的事是修行和宣講佛經，只要她病情稍緩解，就會去淨空老和尚的佛陀教育基金講堂弘法。隆迅法師的俗家弟子周瑾瑜說：「有一次她講經的時候，癌症的巨痛發作，她努力撐著，講完昏倒在台上！」嚴重的癌症動搖不了她渡人的意志。

佛教的十戒中，第六、七、八、十戒都跟守貧、去貪念有關。隆迅法師戒行清淨，周瑾瑜說法師不接受信徒的供養，說大學退休金夠她的生活用度。瑾瑜還說：「2017年十一月二十七日法師的師父夢參長老圓寂，她一接到消息就訂機票、收拾箱子，去五台山參加十二月三日的告別式，她連羊毛衛生衣、羽絨外套、手套都沒有，於是我匆匆幫她購置。」在她身上我見到發了大願的戒行典範。

隆迅法師是科學家，她這般言簡意賅地說：「以『色不異空、空不異色』為例。空並非什麼都沒有，從科學來說，空不是絕對空，即使沒有形體，還有無形無相的磁場和能量。」2021年五月新冠肺炎蔓延台灣時，她說了語重心長的話：「這一次的劫難，是所謂的共業，希望大家不要輕忽，業力太大了，我們要集氣，提高免疫力。其他芸芸眾生心態如何，且不必理會。最重要的是我們自己，是不是有決心……為自己、為家人、為台灣、為人類，貢獻江河之一滴，提高免疫的正能量……不要忘記以至誠心、大悲心、返觀自照，祈求佛菩薩慈悲加護，讓一切有緣人，一切苦難眾生早日離苦得樂。」

隆迅法師於2022年八月二十三日圓寂，享壽七十六。

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