【生活進行式】珍妮佛□彼崔格里利／當我們期待從親密關係裡獲得更多

2020年3月11日星期三

【生活進行式】珍妮佛□彼崔格里利／當我們期待從親密關係裡獲得更多

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2020/03/12 第4652期

精彩內容

◎心情札記

【生活進行式】珍妮佛□彼崔格里利／當我們期待從親密關係裡獲得更多
【青春名人堂】印度尤／從我的辦公室看見印度教民族主義

心情札記

【生活進行式】珍妮佛□彼崔格里利／當我們期待從親密關係裡獲得更多

文／珍妮佛□彼崔格里利譯者／�/聯合報

只有「剛剛好」是不夠的

伊萊□芬克爾在他的著作《非成即敗的婚姻：如何經營最幸福的婚姻》中提到，西方世界過去認為婚姻只不過是一種經濟交易，直到近年來，才出現所謂「自我實現的婚姻」。芬克爾透露了一個顯而易見的重要趨勢——我們期待從親密關係裡獲得更多。剛剛好已經不再足夠。

長久以來，人們都把愛、支持與頻繁的性生活，和美好的伴侶關係連結在一起。此外，他們也預期隨著時間過去，兩人之間的激情會被親情所取代。這當中的第一個改變是，我們的社會期待，儘管兩個人在一起多年，愛、支持與生理上的激情都應該持續下去，而不是隨著時間昇華。現在當夫妻之間的激情不再時，就是一種警訊，引發更多深層的關係問題。

第二個改變是，過去三十年來，我們在這些期待中加入了自我發展的層面。如今在西方國家，多數人都認為在一段美好的關係裡，兩個人應該都很了解彼此，同時鼓勵對方充分發揮潛力，成為更好的自己。我們期待另一半扮演這樣的角色，學者將它稱作「米開朗基羅現象」（Michelangelo phenomenon），以此推崇這位藝術大師的雕刻理念。這位大師曾經說，他從未創造出任何一座雕像；他只是不斷削去大理石塊多餘的部分，直到沉睡其中的靈魂被解放出來。在米開朗基羅的眼裡，他不是那些著名雕像的創造者，而是解放者。

同樣的道理，我們期盼的不是另一半形塑我們，而是幫助我們成長，展現最好、最真實的自我。我們不只希望他們對我們付出，還期盼他們協助我們發展，並發揮潛能。這正是人們在第二次轉變期間，想從伴侶身上獲得的東西。

最著名的心理學模型——馬斯洛需求層次理論，用金字塔的形式來呈現人類的需求。金字塔底層是我們對食物、溫暖與安全等最基本的需求，最頂端則是對充分發揮潛力的需求（馬斯洛把它稱作「自我實現需求」）。根據他的理論，當金字塔底層的那些需求已經得到滿足時，我們就只會關注最頂端的部分。

依照這樣的邏輯，夫妻應該將自我發展看成蛋糕上的糖霜，當其他部分都進展得很順利時，就努力尋求自我發展，為彼此的關係錦上添花。問題在於，他們不把它當作糖霜，而把它視為製作蛋糕的原料。即便這段關係的其他部分已經夠好了，如果另一半不想幫助我們發揮潛能，我們就會感到不滿足。

「熟年離婚」逐漸增加

這種對彼此發展漠不關心的態度，正是導致我所認識的一對－－艾蓮娜和克里斯多福在五十五、五十六歲時瀕臨分手的原因：幾十年來，他們都想擁有一切，並且努力做完每一件事。在人生的早期階段，他們覺得這麼做很有意義，但事後看來，這卻使他們忽略了這段感情，以及彼此的成長。

艾蓮娜和克里斯多福都是醫生，他們一直都充滿雄心壯志。夫妻倆對工作，以及養育兩個孩子投注大量的心力。他們都在醫院裡成為資深員工、負責更多志願服務工作、花時間和孩子相處，並保有想要的生活。艾蓮娜和克里斯多福在家烹煮所有食物、定期邀請朋友們到家裡作客；他們仔細監督孩子寫作業、自願擔任家長會委員。總而言之，他們努力做完每一件事，卻沒有為彼此付出。

艾蓮娜為他們五十歲出頭時的感情狀態做出這樣的總結：「從表面上看來，我們似乎擁有了一切——所有我們想要的一切，但這樣是不夠的。在獲得這些東西的過程中，我們變得不再親密，彼此之間的鴻溝也日漸加深。」

在確定一切都進展順利後，艾蓮娜和克里斯多福就不再主動關心對方人生的高低潮，也不再彼此督促。此外，他們也不再留意克里斯多福口中的那些「小事」；他們把細微的意見分歧都藏在心裡，而不是一起面對。儘管他們感到有點失望，也沒有說出來讓對方知道。多年來，這些小事不斷地累積，最後變成了不滿與責怪。

三十、四十幾歲時，他們因為四處奔忙，把這些小事擺在一邊，是可以理解的。孩子們總是有緊急的事需要處理；光是要讓家庭持續運作，就必須付出許多心力。只是當他們回首過去，才驚覺自己對這段關係造成的傷害，使它變得冰冷。他們都覺得孤獨、不被關心，思考著如何（其實是能否）填補彼此之間的鴻溝。克里斯多福感嘆地說：「我覺得她已經對我的人生、我是怎樣的人，失去興趣。我不知道我們如何，甚至能否重新找回這一切。」

艾蓮娜和克里斯多福的故事透露出某種固定的相處模式。在忙碌的青年與中年，很多夫妻都不再為彼此與他們的感情付出。這些夫妻通常原先都緊密地連結在一起。他們的生活很穩定；他們深愛彼此，可能也有許多肢體接觸。然而，他們不再協助對方成為最好的自己，也不再對彼此的發展抱持興趣。他們讓小事不停地累積。日子一天天過去，很容易就忽略了這些小事，即便我們很多人都告訴自己必須好好地處理，最後它們仍變成了複雜難解的問題，讓我們不敢面對。

此外，艾蓮娜和克里斯多福的故事也說明了，我們在關係早期階段所做的決定，以及確立的相處模式，將使我們在年歲漸長後面臨困境。他們想擁有一切，卻讓彼此的感情消磨殆盡，甚至兩個人都懷疑，能否挽救這段關係。

或許我們希望另一半完全了解我們，能幫助我們自我發展，但要建立這樣的關係，必須長期投入心力。我們得持續關注兩人之間的各種小事，同時展望未來、留意我們的伴侶想要如何成長。

●摘自遠流出版《雙薪家庭進化論：打造神隊友，成就彼此的愛情與事業》

【青春名人堂】印度尤／從我的辦公室看見印度教民族主義

印度尤/聯合報

2月24日，新德里爆發連續兩天的暴力攻擊，是印度首都三十年來最嚴重的流血衝突。兩個多月以來，反對歧視穆斯林的「公民身分法」修正案，從和平示威、靜坐抗議，演變成（又或是被操作成）印度教徒與穆斯林的相互攻擊，造成超過五十人死亡，數百人受傷。

雖然流血衝突在第三天降溫，有些事情卻起了變化。有隻暗黑的手，悄悄地偷走了安樂生活的基本需求：安全感。「我有個記者朋友去印度教徒居住的社區採訪，被要求大喊『Jai Shri Ram』（羅摩萬歲）才得以進入。」我的印度製作人Sapna備感荒謬，眼前這個印度教民族主義猖狂的時代，極端印度教徒攻擊的不只是穆斯林，連喊不出特定口號的印度教徒也不安全。

派駐印度七年多以來，我報導過無數選舉、政治集會與抗議遊行，怎麼樣也能夠學會幾句口號，除了羅摩萬歲，還有很多在印度教為主流的社會裡「錯不了」的口號，像是「印度之母萬歲」（Bharat Mata Ki Jai）、「印度萬歲」（Jai Hind）、「讚美如母親的印度」（Vande Mataram）以及獨立時期的愛國口號「革命萬歲」（Inquilab Zindabad）等等，就在我沾沾自喜細數這些「保命符」時，Sapna卻說現在恐怕只有「羅摩萬歲」比較管用。

羅摩是梵文史詩《羅摩衍那》（Ramayana）中記載的傳奇英雄，也是印度教重要的大神之一。去年底，印度教徒成功地從穆斯林的手上，奪回了據信是羅摩出生地的阿約提亞的一塊土地，那裡自十六世紀起就矗立著一座清真寺，卻在1992年遭到極端印度教勢力搗毀。如今，羅摩神廟將蓋在清真寺的遺跡上，有著印度教至上的隱喻，這也讓「羅摩萬歲」的口號變得更加響亮刺耳。

要能呼喊「羅摩萬歲」才能被「認證合格」，讓我想起之前看過的新聞：想在穆斯林極端恐怖分子的槍口下存活，背誦可蘭經或許能救你一命。這兩者之間實質上並無區別，只是宗教與地點換了。

我想起辦公室裡的幫傭Reshma，她剛來面試時宣稱自己名叫Ajmeri，讓Sapna滿頭疑問－－Ajmer是恆河流經的城市，一直是印度教徒的聖城之一，但在印度教裡並沒有這個名字。後來細問，才知道她的穆斯林身分讓她一直找不到工作，因此就以自己的出生地編了一個「類印度教」的名字。「Reshma的原意是最頂級的絲綢，這樣美的名字怎麼能變成Ajmeri這樣一個四不像的名字呢？」Sapna感嘆，「之前還有一個名叫Farrukh Razak的穆斯林攝影師，他說他叫Guddu；這是一個印度教徒常見的小名，而Farrukh的意思則是幸運，偏偏現實生活中卻非如此。」

改名換姓還不夠，還得改容易貌。新德里騷亂之時，帶著白色小帽、留著鬍子的穆斯林男子最容易遭受攻擊，就連辦公室裡的印度教徒攝影師Anish和穆斯林剪接師Khalid，都被朋友勸戒：「把鬍子刮掉吧，安全最重要。」管你是穆斯林還是印度教徒，有鬍子就不安全，身上帶有任何一點「區別符號」都不安全。

我心想，這不就是極端印度教勢力希望的結果嗎？若是不能將其他宗教驅逐出印度，就讓少數族群開始淡化自己的身分，甚至「假裝」自己是印度教徒，接納印度教徒為主流－－從這個角度來看，印度教民族主義豈不已然實現了？當具有包容性的印度教徒，被逼得一起呼喊「羅摩萬歲」那一刻，「合格」的印度教徒「標準」也隨著利益團體與政治勢力而改變了，用以維護他們的最高正統性，判別誰是「非我族類」，用以決定誰安全，誰不安全。

光是我所處的小小辦公室，就有如此明顯的跡象了，更遑論新德里與印度。在新德里的騷亂中有超過五十多人死亡，但死去的不只有他們；歷史一再重演，每次都淘掉了一些什麼。

我想起朋友分享北野武的一句話：「災難並不是死了兩萬人或八萬人這樣一件事，而是死了一個人這件事，發生了兩萬次。」

訊息公告

•臉部辨識系統有種族性別「偏見」
國家標準及科技研究所指出，比起白人臉孔，商用臉部辨識系統錯誤辨識非裔美國人和亞洲臉孔的機率高出10至100倍。研究發現，在美國執法單位使用的照片資料庫中，辨識美國原住民的錯誤率最高。

•《雨天．紐約》年輕的題材，老式的味道
《雨天．紐約》的男主角雖然是大學生，卻是很文青的路線，不喜歡隨波逐流，有自己的想法和自己的好惡，電影是從他的角度出發，所以即使是講大學生愛情的愛情片，仍帶著很多老式情懷。