知道了！故宮：國寶，原來如此
編著者：邱建一
大學助理教授。專長領域「藝術史學與藝術考古學」。常自稱是天橋底下說書的，目前遊走於各大學與各公私講堂，創辦「新月藝文」，專講藝術史與古代文明等相關課程。
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大部分人對故宮的認知，最熟悉的就是那顆白菜和那塊肉吧？但果真透徹了解〈翠玉白菜〉與〈肉形石〉？可能也只是一知半解。
比如〈翠玉白菜〉歸屬於「重要文物」，故宮再三澄清它不是「國寶」，但有多少人理會呢？清宮檔案包山包海，但連一個字都沒提到〈翠玉白菜〉，唯一的記載只知道它是 1933 年紫禁城搬遷時從永和宮裡找出來的，即便連故宮也不敢打包票，但還是一堆人圍著〈翠玉白菜〉，信誓旦旦地說這是瑾妃的嫁妝，並衍生出各種民間傳說故事，還能把慈禧陪葬品的白菜給聯繫在一起……
故宮各類收藏都有，清宮檔案文獻資料的數量是最多的，但說起精品，主要指乾隆時期「三希堂」建立的那些書畫收藏，雖然西元1924年溥儀被逐出紫禁城的一小段時期，曾有一批文物或夾帶或偷竊而流出皇城之外，但大體上，清宮文物的書畫精品收藏大多都在故宮的庫藏之中。
相隔千年，但故宮仍離我們很近，〈橙黃橘綠〉在，〈鵲華秋色〉也在，當然大家最愛的白菜也不會缺席；趙孟頫與蘇軾還活在那兒，趙構與岳飛還在互相通信！就在台北外雙溪，每天上午八點半準時等著與我們相遇！但，若缺乏足夠的認識與理解，他們卻又離我們很遠，即便近在咫尺，卻又很陌生，如同天涯∼∼
最遙遠的距離，不是物理上的距離而是心理的距離
要跨過這個距離其實很簡單——
邱建一以詼諧逗趣之筆深入故宮，挖掘國寶背後的故事
《知道了！故宮》更顛覆對國家寶藏的認知與想像！
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為書法癡迷，朕是皇帝我騙我驕傲──「蕭翼賺蘭亭」
「賺」，就是「騙」。
王羲五十歲寫蘭亭，五十八歲過世，時光悠悠，倏忽過了快三百年，蘭亭再次出現是在唐代。
唐太宗酷愛書法，登基後四處徵購王羲之的真跡，但一直沒能找到〈#蘭亭集序〉。後來聽說在僧侶辯才的手上，又經歷了一段「蕭翼賺蘭亭」的曲折離奇過程，蘭亭才歸於唐太宗的收藏行列。
這則故事，分別被唐代的劉餗、何延之所記載，其中又以何延之《#蘭亭始末記》的敘述較為詳盡可信。據傳，王羲之對〈蘭亭集序〉太滿意了，囑咐王家子孫要好好珍藏，代代相傳到了第七代孫智永禪師，智永後來將它傳給了弟子辯才和尚。辯才乃名門之後，書畫素養甚高，視若至寶，在屋內的樑上鑿了一個洞來祕藏〈蘭亭集序〉，只在無人時才敢取下把玩臨寫。
〈蘭亭集序〉在辯才手中之事，終於傳到了唐太宗耳裡。太宗派人將辯才召入宮中供養，重加賞賜。一日，召見辯才，言談中太宗不經意提起〈蘭亭集序〉下落：
太宗：「聽說〈蘭亭集序〉在你家？」
辯才：「皇上誤會了！絕對沒有這回事。當年侍奉智永和尚時，雖有幸曾得見，但很可惜，已在戰亂中不知所終。」
太宗東拐西繞，卻怎樣都問不出所以然來，只好訕訕然放辯才回越州。
太宗相當惆悵：「右軍之書帖，一向是朕的心中至寶，最遺憾的就是得不到〈蘭亭集序〉啊。辯才這老和尚也真是，年紀這麼大了，書帖留在身邊也沒用，怎麼就不肯放手！誰能想個辦法，替朕取得呢？」
主上求不得的苦，臣子們看在眼裡，時刻不敢或忘。尚書左僕射房玄齡靈光一閃：「臣推薦監察御史，蕭翼。蕭翼是梁元帝的曾孫，才華洋溢，智計多端，能說又擅書畫，一定可以達成這次任務。」
既然辯才不吃皇帝循循善誘這一套，蕭翼決定微服，假扮成潦倒的山東賣蠶種的商人，又跟太宗借了幾帖二王的書法，跟太宗打包票，一定會把〈蘭亭集序〉弄回來。
蕭翼打扮成潦倒商人，到了越州辯才所在的寺中，佯作觀賞壁畫，徘徊流連不去，一直到辯才終於注意到他，讓弟子請來一談，先是閒話寒暄，之後蕭翼談文吟詩說史、圍棋撫琴、投壺握槊，投辯才所好，辯才大感性情相投、相見恨晚，天天約蕭翼暢談，引為知己。
某日，蕭翼拿祖傳──梁元帝蕭繹繪製的〈職貢圖〉來與辯才鑑賞，辯才大讚，聊著聊著聊到了書法，又聊到了二王，蕭翼評論道，論畫而言王羲之（父）不如王獻之（子），但父子兩人都是畫不如書法。
辯才：「你對二王書法相當了解啊。」
蕭翼：「弟子雖落魄，當初也讀了些書，奈何十年寒窗一事無成，不得不改做生意，但手上還有幾件家傳的珍稀二王楷書書帖。」
辯才大樂：「二王書帖啊，明天帶來看看吧！」
隔日，蕭翼出示了他借自唐太宗處的二王書帖，辯才一看精神了！與蕭翼熱烈討論，爭辯其中的優劣真假。
辯才：「你我既有這個緣分，實不相瞞，我有王羲之〈蘭亭集序〉的真蹟，你這些書帖確實不錯，但無論如何都不能和〈蘭亭〉相提並論吧。」
蕭翼大驚：「不可能！〈蘭亭〉早已在無數戰亂後失蹤，哪可能還有真蹟！」
辯才：「你明天來看。」
隔日，辯才從屋樑洞裡取出祕藏的〈蘭亭集序〉。
蕭翼：「這是？」
辯才：「〈蘭亭〉啊！」
蕭翼不以為然輕笑：「不可能！一定是偽作！假的假的！」
辯才激動不服氣：「這是吾師智勇禪師臨終之際，親手交給我的，怎麼可能是假的。一定是現在天色昏暗，你眼花了，明天再來看吧！」
從這天開始，辯才焦躁地將〈蘭亭〉和蕭翼帶來的二王書帖，就這麼並置在桌上，沒藏回屋頂的樑上。某日，趁辯才外出，蕭翼來辯才處，假裝是要取回遺忘在屋內的物品。寺中之人這些天來看慣了蕭翼，一點也沒起疑，蕭翼輕易取走了桌上的〈蘭亭集序〉。待辯才回來，發現〈蘭亭集序〉被竊，大叫暈倒，良久才甦醒，又得知蕭翼的真實身分，驚怒不已。
〈蘭亭集序〉被快馬加鞭地送到了太宗手上，蕭翼也加官進爵。太宗原本很氣辯才，但想到他年紀這麼大，就不處罰了，還賜予財物。辯才怎敢私藏這些財物，於是拿來蓋了精美華麗的三層寶塔。但委屈悲憤的辯才，吃不下睡不好，一年多後就病逝了。
這就是鼎鼎大名「蕭翼賺蘭亭」的故事。傳說唐太宗臨終前，吩咐太子李治將真蹟陪葬在昭陵。
唐太宗的「三台影印機」
沒有了真跡，幸好還有太宗的三台影印機，讓我們今日至少還能看到〈蘭亭〉的摹本。
〈蘭亭〉一得手，太宗便欣喜若狂地下令三位當時的書法名家：歐陽詢、褚遂良、虞世南，臨摹蘭亭數本以為流傳。
唐摹本蘭亭分為兩大系統，版本眾多，以下是現今公認較好的版本
【墨跡本】
○ 天曆本：八柱第一，虞世南本（台北故宮）
○ 米芾詩題本：八柱第二，褚遂良本（台北故宮）
○ 神龍半印本：八柱第三，馮承素本（台北故宮）
○ 領字從山本：黃絹本，褚遂良本（台北故宮）
【刻本】
○ 定武五字缺損本：歐陽詢本（台北故宮）
歐陽詢的書體以峻拔取勝，為初唐的基本教材，影響力一直持續到現代；虞世南書體則遒媚見長，現存的虞世南行草書只有五件，都被收錄到《#淳化閣帖》；褚遂良則是兼容兩者之長，太宗當時蒐集到的王羲之作品，也都是由褚遂良負責鑑定。
據說唐太宗認為，歐陽詢臨摹最精，所以命搨書人：馮承素、趙模、諸葛貞（神力）、韓道政，刻為法帖以為流傳，並公告給弘文館的學生作為官定版本。至於褚遂良的臨摹，因多參酌了己意，列為別冊。所以，一般都把刻本當作是歐摹本，而墨跡本則當作褚摹本看待。
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