釐清撕裂的臺灣問題根源，克服異化走向和平！日本人不只不吃和牛，甚至根本不吃肉？

	【上班族e周刊】不但有職場求生法則，更幫你補強不可不知的勞工權益，讓你成為內外兼修的快樂上班族！ 【udn保險週報】透過新聞與保險個案，瞭解人生存在風險，與面對風險下，個人如何從保險中得到適切保障。

★ 無法正常瀏覽內容，請按這裡線上閱讀 新聞  健康  udn部落格

2024/08/29 第1340期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份 新書鮮讀 釐清撕裂的臺灣問題根源，克服異化並走向真正共和的可能！ 不著痕跡的體貼！極有人緣的女孩，讓每個人都按讚的秘訣！ 在這之前，日本人不只不吃和牛，甚至根本不吃肉？ 釐清撕裂的臺灣問題根源，克服異化並走向真正共和的可能！ 圖/聯經出版 書名：《政治時差，時差政治》 內容簡介：嚴重分裂的族群，如何打造一個屬於所有人的共同故事？釐清族群撕裂、長久歧異的臺灣問題根源，尋求肇因於「雙螺旋政治時差」的結構性異化解方！ 移植、移民造就的島嶼政治DNA！ 臺灣是座不斷被移植、移民的島嶼，人民與制度皆組成於不同時間的橫向移入。不同時期移入的居民各自擁有對島的記憶、歷史認知，對過去與未來有不同理解，加以威權遺緒影響，人們各自活在不同「政治時間」，在時間維度參差的背景下共議臺灣過去、現在、未來的諸多問題。不只如此，移植進臺灣的外來政治概念、制度，也有來自不同時間維度的差異，兩者交織並行，造就了臺灣特有的「雙螺旋時差結構」，既成就了文化思想的多元，也分裂了政治認同及諸多議題上的共識。如何達到和解共生與族群共榮，是臺灣的百年課題。 尋求「時差政治」的解方！ 政治哲學學者葉浩希冀分裂的臺灣能實現「民主」所應許，一群人的最根本政治可能性──讓所有人得以參與一個共同體的成立過程，在《政治時差．時差政治》中提出允諾所有人都能成為故事共同主角的政治共同體理論，應用以撒．柏林的方法實踐漢娜．鄂蘭的政治關懷，尋求臺灣問題的解方。全書分三部分：第一部是理論篇，從柏林與鄂蘭的文本提煉出理論並延伸應用於具體政治議題；第二部據此分析當前國際民主退潮及其時間維度之癥結；第三部指出臺灣因「移民」和「移植」兩條歷史發展軸線、兩股政治力量在各自內部與對外皆存在「政治時差」，交互影響下使「民主化」、「轉型正義」、「國家正常化」三種追求彼此鑲嵌，從而形成難分難解的「時差政治」，並提出可能的解法。 突破時差、克服異化並走向真正共和的可能！ 葉浩指出，與其他新興民主國家不同，臺灣人從未積極主動打造符合國際法意義上的主權國家，以致於島嶼不同族群各自仰賴的史觀及政治想像，與中華民國曾與國際社會共同制定的《世界人權宣言》理想存在嚴重落差，民主化過程至今也未見徹底落實《聯合國憲章》與人權《兩公約》當中的人民自決權。生活在一個自己建立的世界當中卻不認識，內部也因此紛爭不斷，甚至持續以權威遺緒來運作民主制度，是為多層次的政治異化現象。本書嘗試釐清並尋找臺灣人如何才能願意肯定彼此、克服政治時差、走向民主共和的方法，意欲成就涵蓋過去、現在、未來，包含「逝者、活人、尚未出生者」的共時性，讓所有人能在一個新的政治敘事，以專屬所有族群並允許未來世代以自己的精彩來延續「共同故事」之可能。 作者介紹：葉浩 ，英國愛丁堡大學哲學系畢業，倫敦政經學院政治哲學博士，目前任教於國立政治大學。曾任國立陽明大學知行講座教授、美國哈佛大學訪問學者、國立臺灣師範大學哲學學程和國立清華大學人社學程兼任教師。專長為政治哲學、國際政治理論和社會科學哲學，教學研究之外，致力於推廣哲學普及，為「哲學星期五」、臺灣高中哲學教育推廣學會（PHEDO）核心成員，主持過電視節目《哲學談，淺淺地》及有聲書《政治哲學相對論》、《政治思想讀書會：鄂蘭三講》，也長期在藝集講堂開課。 搶先試閱：〈知識精英的共謀與兩個平行的美〉 《世界是平的》出版之後，英國政治思想家約翰．葛雷隨即在《紐約書評》上批評：對權貴與精英階層而言，世界是平的，但對窮人來說，世界卻仍舊是圓的，且崎嶇不平。曾為英國自由主義右派代表人物的他，當然理解該書是新自由主義經濟學與國際關係理論的舊瓶新裝，而傅利曼提出的和平論也不過是典型的「經貿和平穩定論」變奏，不但不符合歷史事實，且刻意忽略了全球體系底下不同國家之間乃至於單一國家內，同時存在兩個生活世界的事實。 　　出現於主流媒體的那個美國，是運籌帷幄的全球中心，大都會的生活，然而，之外的世界，特別是每逢天災人禍才能博得版面的中西部與南方，許多人的真實生活是一連串的失業、轉業與再就業，以及不動產淪為移動式房屋的心酸血淚。 　　或許讀者能反駁：窮，本來就是一件完美的隱形斗篷，不管在平的世界或圓的世界都一樣。不過，葛雷真正批評的是一種制度性的視而不見，亦即主流學界與媒體的共謀之結果。首先，支持資本主義的理論對於貧窮本身有一套說法：市場是公平的，溫拿（winner，贏家）是努力加天分的結果，魯蛇（loser）則是好吃懶做或非理性投資的結果；當然，運氣也可能涉及在內，不過，正是因為運氣所以沒有人能夠主導，所以非關正義，也不是政府應該處理！美國自由主義的左、右派差別，不過是前者希望有一套機制能夠解決制度上的差異——機會平等與社會安全網的建立足矣，其他仍是交由市場決定。 　　對葛雷來說，即便是公認為美國最偉大的左派哲學家羅爾斯所提的「社會正義」理論也是如此。該理論的巧妙之處在於，假想一個正義的社會，必須是一群人們在「無知之幕」（veil of ignorance）背後所能彼此同意的社會基本原則，因為此時的人們不知道自己的身分、認同與社會地位等可能影響判斷的事實，所以在設想社會基本結構時必然會採取一種風險的考量，亦即掀開布幕之後自己萬一剛好處於社會弱勢位置的可能性，從而主張社會安全護網的設置。這樣的理論不挑戰資本主義，反而提供了一種不違背市場理性，讓市場邏輯繼續運作下去的說法。 　　對更左的人士而言，這種理論幾乎是一種偽證，一種替資本主義戴上一副人性面具的策略。甚至，是一種偽善！正如英國社會主義思想家柯恩（G. A. Cohen）的書名所諷刺：「如果你是個平等主義者，怎麼會這麼有錢？」（If You're an Egalitarian, How Come You're So Rich?）無論從制度的實際運作，或主流政治與經濟理論的基本預設，窮人並非理論的關懷主體，市場才是。柯恩批評的是那些自詡為左派的半數大學教授，但，千千萬萬讀了左派理論之後去華爾街工作的高級知識分子又何嘗不是？ 召喚民粹幽靈的川普大法師？ 　　倘若上述的知識精英（與資本主義）共謀屬實，英格爾哈特與諾里斯提出的「文化反撲」解釋以及鄧肯．伍的注解，似乎有商榷之處。因為，川普及其支持者反對的，並不只是民主黨的「世界主義」價值觀本身或頂尖大學所彰顯的自由、開放與反思精神，而是：（一）全球化的美好承諾與殘酷現實；（二）精英與主流媒體的忽視，以及（三）終於看見他們之後的嘲諷與指責。 　　首先，正如19世紀民粹主義興起之際，主流學界乃至於頂尖大學的畢業生，以及唯有頂著名校學歷才能進入的主流媒體，看不見廣大的市場魯蛇。多半出身自私立大學的政治精英也是如此。一方面，採取雷根主義的共和黨本來就是貧富差距擴大的始作俑者。看重傳統家庭價值與宗教信仰的他們，即使在金融危機出現時仍可繼續認定窮人應當依靠自己的努力以及上帝的恩典，或教會的協助，抑或家庭成員的彼此扶持，根本不需要政府提供的社會福利制度。另一方面，脫胎於羅斯福「新政」的民主黨雖然以關心市場底下的犧牲者起家，但，政策推動接受了市場邏輯之後，論述上也開始替資本主義擦脂抹粉。 　　然而川普看見了！他既不用高深的理論將他們的遭遇說成一種不可抵擋的歷史趨勢之結果，只能逆來順受，也不援引上帝作為理由來解釋個人的大起大落。他使用淺顯簡單的語言，直接訴諸對體制失望的人民，全球化市場底下的魯蛇，視他們為犧牲者，並明確指出敵人是誰——非法入境的移民，抑或作為世界工廠的中國，以及不願意正視他們，甚至不容許他們講出自己心聲的主流媒體。 　　即令他的崛起已成事實，礙於理念或民主信心的主流學者與專欄作家，仍舊不願意正視川普的崛起。川普本人的粗俗，各種違反政治正確的言論，以及拿性騷擾與逃稅來自誇的行徑，想當然耳令出名校且生活於都會的媒體精英生厭。民調也的確顯示他的支持者的確以鄉鎮為主，都會選民明顯偏好希拉蕊，且如此的城鄉差異，也等同於教育水準的差距。但，主流媒體不追究市場機制的承諾落空與犧牲者的境遇，卻竭盡所能嘲諷川普本人，同時也汙名化他的支持者，塑造出一種川普陣營都是有種族歧視、性別歧視的低教育水準鄉下人。即使來自頂尖大學、標榜科學中立的政治學經驗研究，也不例外，英格爾哈特與諾里斯的研究旨在呈現教育程度低的人民如何懷舊，如何否定民主黨所高舉的世界公民、環境保護等進步價值，鄧肯．伍的注解更是直接讓川普的選民與高等教育本身對立。理解至此，主流媒體的民調何以不準，也可想而知了。 　　與其說川普是個召喚民粹幽靈出來的大法師，不如說全球化的溫床接生了這個幽靈，主流媒體餵養它，而川普不過是看到了民粹的走向，借力使力罷了。 ⏩⏩閱讀更多 聯經出版 葉浩《政治時差，時差政治》 不著痕跡的體貼！極有人緣的女孩，讓每個人都按讚的秘訣！ 圖/時報出版 書名：《女子人際學：受男性欣賞，女性喜愛，人際關係瞬間提升的100個生存守則》 內容簡介：女性的煩惱，有九成來自人際關係的不順遂。善用女性柔韌的性格優勢，可以幫你突破人際困境，找到能自在社交，也不勉強自己的方式。 「每次我問女性朋友現在有什麼煩惱，得到的答案通常是：「有很討人厭的同事」、「整天被主管找麻煩」、「跟父母關係不太好」、「男友（先生）根本不了解我」等，她們最先想到的總是與人際關係有關的問題。」——有川真由美 女性的溫柔和感性，讓他們對人際關係特別敏感，渴望與人建立良好的友誼。或許你不會特別喜歡那些超受男生歡迎的女生，但一定會佩服在男性跟女性之間都極有人緣的女孩──畢竟可能你自己也很喜歡她。 這些女生究竟有什麼讓每個人都按讚的秘訣？在人際相處中，又該如何做個不慣性討好，也不四面樹敵的人？ 本書精選女性善用智慧與溫柔的特質，就能聰明化解衝突的100種生存守則。你可以依照各種社交困境，選擇適合自己的方法，痛苦的人際關係瞬間就能變輕鬆。 ——真誠對待別人，真實面對自己的人際關係守則—— ●總是想改變別人？是你的「看不下去」讓你感到痛苦。 ●比起「競爭」，女性更需要靠「互助」來生存。 ●面對惡意中傷，你的不在乎，就是最好的回擊。 ●道不同可以不相為謀，但不必「為敵」。 ●對女性而言，「讚美」就類似握手，是一種溝通方式。 ●你可以展現自我，但不能表現自私。 作者介紹：有川真由美，出生於日本鹿兒島縣始良市。台灣國立高雄第一科技大學碩士。作家、攝影家。曾任化妝品公司行政人員、補習班老師、科學館導覽、服飾店店長、和服穿著講師、婚禮顧問、報社編輯等，工作範圍廣泛。運用多數轉職經驗，在書籍、雜誌上給予粉領族各項建議。 搶先試閱：〈不著痕跡的體貼，人際關係變A＋〉 在女性中，能讓彼此關係變融洽的人，通常都是會展現「不著痕跡的體貼」的人。他們主動付出，不會特別強調「我幫你做了喔 ∼ ∼」受到幫助的人或許不需要刻意道謝，但會感到十分窩心。 下面就列舉能成為體貼女性的四個小技巧，能幫助你培養仔細注意周遭的「觀察力」，以及體貼對方心情的「想像力」。 一、詢問對方當下是否方便。 有些人的思考模式就只會考慮到自己，貪圖自己方便就好，缺乏同理心，不懂得替別人著想。 但如果處處只想到自己的需求，就很容易淪為「自私」，交不到朋友。因此要懂得換位思考，站在對方的立場著想。 像是工作上要請人幫忙時，記得先詢問：「你現在有空嗎？」打電話時先向對方確認：「你現在方便說話嗎？」會議如果會比預定時間晚結束，要主動詢問與會者：「你時間OK嗎？」 懂得尊重別人是一個人最大的魅力，也是最好的修養。 二、了解對方的飲食喜好。 在聚餐時，有些人會殷勤地幫忙夾菜、斟酒，十分體貼。但相較之下，如果對方能記住你喜歡吃什麼，這樣會更讓人驚喜吧！ 例如，對不喝酒的女生說：「這家餐廳有非酒精的飲料喔！」點餐時會確認： 「○○小姐，你是不吃香菜的對吧？」在公司幫同事點飲料時會特別留意： 「○○○的咖啡不要加糖」等。 光是對他人日常的飲食習慣和偏好能有所了解，就可以建立別人對你的信任感。 三、拉「被冷落的人」一起聊。 當一群女性聚在一起聊天時，常會聊得過於忘我，而未留意周遭的狀況，像是可能有人被冷落在一旁，無法參與其中。 當大夥聊得正熱絡時，要是有人不熟悉大家正討論的話題，插不上話，你可以耐心為對方解釋，幫助他們進入情況；或是把球丟給他人，詢問：「○○○，你覺得如何呢？」幫對方融入群體。 四、舉手之勞會令人心存感激。 舉手之勞，付出一點善意就能幫助別人，何樂而不為呢？ 例如，在辦公室倒垃圾時，順手也幫同事的垃圾一起拿去丟掉，買東西時主動詢問：「有沒有什麼要買的呢？」和同事一起分工的工作，在行有餘力時說：「我順便也把這些做完吧！」 「順便」有時真的只是舉手之勞。雖然這些小動作可能是小恩小惠，不足以掛齒，卻會讓受到幫助的人心存感激，或真的幫了他大忙也說不定。 把別人的批評，轉化為有效的回饋 為人際關係感到苦惱，容易被他人的言行所傷(又或是已經受傷)，進而覺得自己被否定或惹人厭。 當你遇到被提醒、批評、嘲諷、惡言相向、忽視、鄙視等令人惱怒的行為，大多數情況都不是針對「你」這個人。說穿了，這就跟在路上有人不小心撞到你的狀況差不多。 雖然偶爾會遇到真正的仇視，但如果我們將對方的情緒與言行都視為「對方的課題」，就能立刻將其行為和自己區分開來。 每個人會說出什麼樣的話，展現什麼樣的態度，都取決於對方的個性、人品，以及溝通能力等諸多因素。但這世上並沒有完美的聖人，每個人或多或少都可能因為有個人問題或困難之處，而給周遭的人帶來困擾或不愉快。 不過，這些都是「對方的問題」，與我們無關。責任是在對方身上，而不是你。 若我們把別人的言行舉止視為「惡意」，就會很生氣。但如果能站在更高的角度，來看待對方的品格特質等這些屬於「對方的課題」，就會覺得「這是身為人無法避免的事」了。 如果被利刃所刺，一定會身受重傷，但如果換成是惡劣的言語或態度，只要自己接受的方式得當，就可以充耳不聞，毫髮無傷。 如果被批評，你只要就事論事，對事不對人，接受有助於自己的「建議」，將其作為自我改進的參考，而不要把重點放在對方說話的語氣和態度上。其他與事情本質無關的枝微末節，就別往心裡去。這樣，你才能正確面對「批評」這件事。 即使對方真的心懷惡意，你因此而覺得受傷，那就更愚蠢了，因為這樣不就讓對方達到目的了嗎？自己的情緒是「自己的問題」，請保護好自己，千萬不要拿別人的錯誤來懲罰自己。 ⏩⏩閱讀更多 時報出版 有川真由美《女子人際學：受男性欣賞，女性喜愛，人際關係瞬間提升的100個生存守則》 在這之前，日本人不只不吃和牛，甚至根本不吃肉？ 圖/平安文化 書名：《世界是怎麼長成現在的樣子？：帶你真正讀懂108課綱世界史！全面提升人文思辨力！歐美近代史原來很有事。》 內容簡介：非洲超過200年的戰爭與混亂，全是源自於列強們的「切披薩」？在明治維新之前，日本人不只不吃和牛，甚至根本不吃肉？第一次世界大戰，是十九歲刺客的兩聲槍響，造成了全球數千萬人傷亡？面對經濟大恐慌，美國總統羅斯福是「補血+上buff」的最強輔助？如果沒有第二次世界大戰，奧本海默只會是一個不為人知的科學家？ 了解歐美近代史，就能看懂現代世界局勢的形成。 從維也納會議到新帝國主義的擴張，從經濟大恐慌到第二次世界大戰，歷史從來不是單一事件，而是牽一髮動全身的全局思維。要真正讀懂歷史，就必須放下立場和主觀，用不設限的視角，重新回到當下情境中，理解歷史人物的每個決定、國家的利益折衝，是如何改變我們身處的世界。 吳宜蓉老師以生動活潑的筆觸，開創了獨一無二的「沉浸式歷史書寫」，在這本書中，你可以感受到路易十六被砍頭前的無奈；參與維也納會議驚心動魄的權力遊戲；見證《神劍闖江湖》時代日本的超進化；嗅聞第一次世界大戰壕溝作戰時死亡的氣息…… 歐美近代史不只是過去事，它造成的影響仍是現代進行式。這本書不只能幫助你讀書考試，更能夠拓展你的視野，讓你以全新的視角看事情，並做出更聰明的決定。 作者介紹：吳宜蓉 ，國中歷史教師，博美狗飼主，壽司郎會員，寶可夢卡在38級就上不去的玩家。年紀不再天真，卻依然可以純真。明白有很多事情是徒勞無功的，但如果能做還是會去做，因為知道世界上需要更多奮不顧身的傻瓜。 搶先試閱：〈真理之路—食鹽行軍〉 甘地所倡導的不合作運動原文是Satyagraha，這個詞源自梵語，是由「Satya」（真理）和「Agraha」（持守）組成的複合詞。組合在一起的意思便是對於真理的持守。因此，不合作運動絕對不是消極的拒絕、軟爛型的躺平，而是一種對於真理不懈地積極追求。 甘地渴望的是用Satyagraha的信念，藉由自願的受苦承擔與非暴力的正義手段，動員群眾的力量，迫使政府接受公正且人道的訴求。甘地說：「犧牲自我遠比犧牲他人更為高尚。」抗爭，不是要打倒對方，讓對方受傷流血。而是通過自己的犧牲，即使必須背負最深的屈辱，也要用盡最大的耐心，點亮最光亮的真理之路。 在一連串的不合作運動抗爭中，食鹽行軍是甘地在領導印度人對抗英國殖民統治的鬥爭中最讓人動容的一場戰役。這個活動讓甘地在印度贏得了廣泛支持，更進一步引動了全球關注。 印度人過去一直免費利用海水製作鹽巴，直到一八八二年英國政府實施《鹽法》（the Salt Act），開始全面禁止印度人製作鹽或是販售，這讓英國殖民政府取得對於鹽的絕對壟斷，迫使印度人民只能向英國的銷售商購買鹽巴，並且還要負擔政府抽取的高額鹽稅（鹽稅佔了英屬印度總稅收的8.2%） 一九○一年政府進行人口普查，當時的英屬印度就有294,361,056人。將近三億的人口，有超過一千種的語言，還有包含印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教、錫克教、耆那教、祆教等各種信仰。要怎麼樣才能讓這一大群出身不同種姓、來自不同族群、說著不同語言、擁有不同信仰的人們團結在一起呢？「鹽」就是答案！不管你來自何方，對於任何的印度人來說，鹽都是日常必需品。人類的營養均衡需要鹽，食物調理需要鹽，宗教儀式也需要鹽。因此，買賣鹽的不自由與高額的鹽稅，不分你我都對印度人民造成了巨大的傷害。即使我們有著不同的身分、階級，我們都值得一起向英國高呼：「把鹽還給我們」。 一九三○年三月十二日，時年六十二歲的甘地和他的七十八名追隨者，從印度古吉拉特邦的薩巴爾馬蒂道場 （Sabarmati Ashram）出發。他們打算徒步行腳，一路走到位於海濱的丹地小鎮（Dandi），利用海水自己來製作鹽。 在徒步行腳的二十四天裡，每天的里程完成後，甘地與他的遊行隊伍會在沿路的村莊停下來發表演說，向成千上萬的群眾滔滔不絕地表示《鹽法》如何不公不義，如何剝削了我們印度人的權益。他會帶領大家進行禱告，一起吟唱：「不管你是印度教徒還是穆斯林，我們都是一家人。」 許多印度人在聽完甘地的演講後感動不已，便自動地跟著甘地的隊伍前進，隨著甘地腳步不斷前進，越來越多的人潮加入食鹽行軍。到了四月五日，歷經了三百八十五公里的跋涉，一行人終於到達丹地的海邊。甘地赤腳站在海水中為印度禱告：「除非印度獲得自由，當局不再實行《鹽法》，否則我們就將永遠住在海邊。」然後，甘地彎下腰，拾起一小塊天然鹽。他說：「有了這個，我正在動搖大英帝國的根基。」 他只是拾起了一把鹽的小動作，卻撼動了無數印度人的心念。在甘地的引領下，印度各地的人們紛紛湧向最近的海岸，開始親手製造鹽，並在各個村莊與城鎮公開販售，整個印度開始齊心協力地違抗《鹽法》，攪亂了原本由英國制定的秩序。五月五日，甘地被逮捕入獄。然而，抗議之火已經點燃，行動烈火持續燃燒，成千上萬的民眾繼續以身體力行違抗《鹽法》，即便許多人遭到警方的襲擊與毆打，即便到了一九三○年底，約有六萬人因為參與這場不合作運動而入獄。 然而，沒有印度人想停！這場活動成為一座不屈之山，頑強地抵擋著英國政府的蠻橫。曾率領英國在二戰強悍對抗納粹德國的邱吉爾對於甘地從來沒有好感，也不得不承認食鹽行軍「造成了自英國首次踏上印度土地以來從未有過的羞辱和反抗。」 甘地被關押到一九三一年初才被釋放出獄。但這次的活動使他的聲望達到了巔峰，《時代》雜誌將他評為一九三○年的年度風雲人物，全世界的報紙都大幅度報導甘地的行動，稱讚他的事蹟。最後英國當局同意讓步，不僅釋放了數千名政治犯，還允許了居住在沿海地帶的印度人從此有自製鹽的權利。 我不跟你合作，卻換來你必須跟我合作，這就是甘地的真理之路。 ⏩⏩閱讀更多 平安文化出版 吳宜蓉《世界是怎麼長成現在的樣子？：帶你真正讀懂108課綱世界史！全面提升人文思辨力！歐美近代史原來很有事。》 •新青安+股災引發房貸大風暴 專家：房市面臨三大崩壞 房市趨勢專家李同榮表示，新青安貸款專案後遺症愈演愈烈，加上亞洲股市在日股領跌下幾乎集體崩盤，台股半個多月來重挫近二成，對市場資金流動性產生嚴重影響，「新青安+股災」引發房貸大風暴，房市正面臨三大崩壞。 •不抽菸，遠油煙，仍可能得肺癌？！看醫師怎麼說！ 近年來罹患肺癌人數比例高居不下，且其中有將近七成為肺腺癌。在台灣肺腺癌患者中，女性有九成以上不抽菸、男性也有四成左右不抽菸。可以見得，除了抽菸、二手菸外應該還有其他內在基因變異或外在環境因素導致肺癌。

本電子報著作權均屬「聯合線上公司」或授權「聯合線上公司」使用之合法權利人所有， 禁止未經授權轉載或節錄。若對電子報內容有任何疑問或要求轉載授權，請【聯絡我們】。   免費電子報 | 著作權聲明 | 隱私權聲明 | 聯絡我們

歡迎蒞臨：https://ofa588.com/

娛樂推薦：https://www.ofa86.com/