【無讀不丈夫】顏少鵬／雄辯是銀，而沉默是金

2021年5月26日星期三

【無讀不丈夫】顏少鵬／雄辯是銀，而沉默是金

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2021/05/27 第4949期

精彩內容

◎心情札記

【無讀不丈夫】顏少鵬／雄辯是銀，而沉默是金
【青春名人堂】韋瑋／明天過後，白天逛夜市

心情札記

【無讀不丈夫】顏少鵬／雄辯是銀，而沉默是金

文／顏少鵬/聯合報

你有沒有這種經驗：總覺得曾說過你壞話的那個人會不斷說你壞話？

幾天前在臉書上「衝浪」（意謂在網路上四處瀏覽），意外看到一位不甚親近的朋友發文批評某人，我心生好奇，仔細一看，赫然「發現」他所批評的對象好像就是我本人。我一時羞怒交加，隨手再看了他的其他貼文，總覺得每一篇都像是針對我，從沒想過自己竟然莫名其妙在世界某個角落一直「被傷害」，心情鬱悶了好幾天。

疑心生則暗鬼多

我一定要找人吐吐苦水，不然會悶出病來，向來冷靜自持的好友B君就是最適合的對象。B君聽了來龍去脈，先對我說了一段故事：

古時候有個人懷疑鄰居的孩子偷了他心愛的斧頭，疑心大起之下，從此他看那個孩子，不管是走路姿勢、神色表情、說話語氣，一舉一動都像是小偷的樣子。

「當你對某人『心生意見』的時候，你就會覺得他的每種行為、每則貼文都是針對你、影射你，你有沒有想過可能是你自己『對號入座』呢？況且，你真的覺得自己有這麼重要到不熟的朋友要一直發文評論你嗎？」

這則故事的下半段是那人後來自己找到了自己的斧頭，「從此他看鄰居的孩子，就覺得他的行為舉止一點都不像會偷斧頭的人。」轟，真是一言驚醒夢中人，主觀臆測、先入為主造成的偏見真是嚴重，那個孩子差點就永遠被貼上做賊的標籤，而本人還蒙在鼓裡呢！

現實世界裡的那位朋友真的偷了我的斧頭嗎？

網路生存之道：公而忘私

既然不熟稔，他何必屢次針對我？既然不親近，他又能講出什麼真實的批評？當我「釋懷」之後，「復見其鄰之子，動作態度，無似竊斧者。」我重新再去看那些貼文，忽然覺得文中指涉的人根本不是我啊！感恩B君，讚嘆B君。

「多虧你開導了我，我真的氣了好幾天，差點控制不住要找他理論。」我決定要請B君到大稻埕喝他喜愛的高山茶，B君點頭贊同，接著說：「你這種情況並不罕見，很多沉溺網海的網民都是像你這樣『自尋煩惱』，自己挖坑給自己跳。猜疑心太重，日子會過得很苦啊！」

「幸好你先來找我，而不是一時衝動，展開一場場肯定是無謂的『筆戰』。」B君簡直散發出得道高僧的光芒──卻是「碎念不休」的那種高僧。

踏入網路時代，社群媒體連接起每個人，讓人們彼此達到前所未有的密切聯繫，卻也因而衍生出過多紛爭，甚至霸凌。許多專家學者都注意到了網路環境扭曲人心的現象，紛紛呼籲人們多關注、多討論公共議題，少熱衷於個人的私事。

尋找夢中仇人豈不荒謬

「我們可以在網路許多貼文串的留言中，觀察到有些人似乎隨時在挑起戰火，彷彿人人都招惹了他，不如己意就反覆出征，四處攻擊別人，這種人其實頗令我同情，他的人生非常可悲。」B君大發感嘆之後，又對我說了一段出自《呂氏春秋》的故事。

春秋時期，齊國有個名叫「賓卑聚」的人，某天夢見一男子，身穿白衣，腰掛墨劍，走過來大聲斥責他，還吐了他一臉口水。賓卑聚一驚醒來，發現是一場夢，但他整晚就再也睡不著，一肚子不爽。隔天，他找來一群朋友，怒氣沖沖說從小沒人敢欺負他，昨天夜裡竟然被人（在夢中）羞辱，他嚥不下這口氣，打算找出那個人討個公道，要朋友們幫他尋人。

有理智的人都知道這怎麼找得到人呢？但賓卑聚卻堅持尋找夢中人，最後因為找不到人出氣，他竟然憤而自殺了，還真是「悲劇」！

「所以你當初若真的基於氣憤跑去跟對方抬槓，事實卻是誤會一場，你跟賓卑聚豈不是一樣，都為了無所謂的事而大動肝火，最後跟朋友鬧得不可開交也有可能呢！」B君這一番話真是語重心長。

「我懂你的意思了啦，但遇到問題都當沒看到嗎？」我對這場筆戰沒打成彷彿有點扼腕。

一說便俗，沉默是金

「我再跟你介紹一個人。」看來我又製造機會讓B君掉書袋了。

元四大家（指元代山水畫的四個代表畫家）的倪瓚，生性好潔，一日要換洗多次衣服，連家中庭院的樹木都要清洗，最愛的梧桐樹甚至因洗得太勤而枯死。他家的茅廁可以稱得上是「香廁」，用香木搭好格子，下方填土，中間鋪鵝毛，「凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也。」

B君停頓了一下，特別強調：「我介紹倪瓚，不是要說他癖好如何，更不是要你學他養成潔癖，而是他這麼難搞的人，卻有一名言值得現今網路世界好爭論者為戒。」

有權貴聽聞其名聲，命人攜名絹重酬前去邀畫，倪瓚卻說自己絕不為權貴作畫，還撕絹退錢，把對方趕出家門。豈料冤家路窄，一日湖上泛舟，巧遇權貴，被權貴尋釁一頓毒打，倪瓚被打時竟不出一聲。事後有人問他為何一言不發，倪瓚回答：「一說便俗。」

「許多人寧鳴而生，不默而死，終究徒逞口舌，虛耗光陰，若知『一說便俗』，將省卻多少口水之爭！我們都應該把這句話貼在電腦螢幕前，提醒自己少浪費時間打筆戰，多衝浪多看點有用的資訊，豈不更值得？」我完全同意B君這個結論。

想知道B君讀了什麼書?

1.黃瑞雲《新譯歷代寓言選》（三民書局）

2.江仲淵《文青這種生物，自古就有：17段隱藏在史籍和作品背後的奇葩人生》（究竟出版）

【青春名人堂】韋瑋／明天過後，白天逛夜市

今日登場／韋瑋/聯合報

走進饒河街，白天和晚上大不同。入夜的街道，攤家接踵，招牌光鮮亮麗，招呼熱情賣力，興奮的腳印交疊，簇擁著台北生活極其精采躍動的一幕，這也是國際旅遊雜誌喜歡攝取的台灣庶民風情。

僅一街之隔，高高堤防外，基隆河畔，清朝便設立的錫口碼頭，也曾引領一個時代的風華，只是這些遺事，與人聲鼎沸的夜市如同平行時空，兩個世界，似乎沒有通行的渡口。

我就讀永吉國中時，台北市第二個觀光夜市在饒河街成立，同學們立刻多了一個可以覓食又可以閒晃的好去處。這條小街市，緊鄰松山車站和慈祐宮，乘著交通位置的優勢及媽祖廟的香火，蒸蒸日上，如今若非疫情重擊，假日總能吸引大批國內外遊客，強大的慾望推著你投身其中。

作為饒河街的鄰居，爸媽老人家不愛湊熱鬧，它卻是年輕姊妹倆的購物天堂，衣服鞋子之外還看看有什麼新玩意。姊姊的乾哥曾在這兒擺算命攤，華燈初上時我們出來走逛，攤販陸續現蹤，繞去跟他聊幾句，聽些玄妙之人間事。但三餐吃家裡的我們，無甚機會挨著眾人同享美食，頂多拎幾碗土地公廟後頭那家東發號老店的麵線和油飯回去。

多年後，我經常帶著大家穿越這條街，走在白日將盡、城市隱藏的角落，時光翻頁，說起這條街的身世……

松山昔稱錫口，曾是往來雞籠（基隆）、噶瑪蘭（宜蘭）和艋舺（萬華）的商賈必經之地，慈祐宮興建後不但是河岸居民的信仰中心，附近街市亦是商業中心。當基隆河的河運功能被鐵道陸路取代，錫口碼頭黯淡，錫口火車站成為往來基隆與台北的轉運中心，接續榮景。饒河街拓寬後商圈截斷，當年「小蘇州」丰采褪盡，直到契機出現，轉生饒河夜市，繼續夜繁華。

再後來，老車站沒入地下換新裝，日系時尚書店隆起，廣場上傳統歌仔戲上演……新與舊不斷升降。過去的小蘇州有「遺跡」，在尚無攤販、人潮未至的街道上行走，沿街細數，兩旁銀樓竟有十多家。「去基隆擔塗炭，轉來錫口當被單。」這句民間俗諺，道出當時的紙醉金迷與聲色繁華，也讓何以至今「此街多銀樓」有跡可循。

慈祐宮前的「松山道後溫泉祈福機械鐘」是我每回必定停留之處。日本東北311大地震時，慈祐宮捐贈千萬新台幣由日本松山市轉交災區，日本松山市為感謝慈祐宮，以知名的道後溫泉「少爺鐘」為雛形打造此鐘，立於台北松山街頭。文學走讀怎可不談夏目漱石的《少爺》一書！象徵兩地友誼的機械鐘於整點報時，不但有《少爺》小說裡的人物現身，還加入媽祖、千里眼、順風耳，台日傳統文化合璧於一鐘。如果還能出現少爺必吃美食：糯米丸串、天婦羅蕎麥麵，那就更有趣了。

我也喜歡拜訪百年中藥店「六安堂」，這裡有隱藏版美食，但得自己動手做。花幾十塊可以買到香氣十足的胡椒粉，藥燉排骨中藥包則是我的最愛，美味陶醉指數高到我誤以為自己廚藝精湛。

當你翻閱一條街的身世，一條街便不只是一條街而已，掀開表層，總有意想不到的寶藏。也許，疫情過後，你也可以白天來逛夜市。

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