青少年看病 寧上社群媒體也不找醫師！

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2023/08/01 第516期  |   訂閱／退訂   |   看歷史報份   |   粉絲專頁 本期索引 ＊小編微手記 防颱準備 ＊閱讀知天下 青少年看病 寧上社群媒體也不找醫師！ ＊話題補給站 穿梭台北 尋找55分貝靜土 ＊作文小錦囊 聯合報寫作教室—閱讀議題 深度思辨 ＊活動報馬仔 好讀＋知識大圖解 邀你來當「跨域閱讀知識王」   防颱準備 颱風杜蘇芮逼近，氣象局提醒民眾，東半部可能有局部大雨或豪雨，北部、南部平地、西半部山區也有間歇性陣雨，應注意防颱。記者余承翰/攝 颱風逼近時，該做哪些事？可別回答：買泡麵、等放假……。想有效防颱，得先有正確觀念。 例如，不少商家會在落地玻璃窗或大窗戶上貼上膠帶，但這樣玻璃就比較不會破嗎？消防署的回答是：「對一半」。在大片玻璃上貼膠帶，雖是最常見的防颱措施。但膠帶只能減緩玻璃碎裂、飛散；若遇強風吹襲，膠帶作用有限，但多少能減少破裂玻璃飛散造成的危險。 當強風吹襲時，玻璃中間承受的壓力最大，用膠帶在玻璃中間形成交叉點，可以增加支撐。所以膠帶最好貼對角線交叉或米字型，而且最好貼到窗框之外，讓玻璃中心有更好的支撐。 許多人家會疊沙包防範淹水，但沙包怎麼疊也講技巧。首先，最內層最好先鋪防水布，再往上堆疊。至於沙包要堆多高？台北市工務局建議，可以過去曾淹水高度的1.5至2倍為準。 另外，颱風來前應該清理水溝，保持暢通。並在居住處備妥足夠的基本生活物資、飲水及食物。 好讀本周五問： 1.上周發颱風警報那幾天，你家做了哪些防颱準備？ 2.颱風天不該做哪些事？ 3.颱風天最適合做哪些事？ 4.颱風季節常用備用的沙包，但你知道沙包要怎麼堆嗎？ 5.防災物資應包括哪些？ 8月3日╱周四中午12:00截稿，獲刊登者贈小禮一份，另選特別獎贈神祕禮，本期禮物於暑假過後寄送。投稿由此去   青少年看病 寧上社群媒體也不找醫師！ 文╱陳韻涵輯 愈來愈多青少年透過社群媒體與短影音的內容，自我診斷心理疾病，嚴重者會聽不進去專業醫師的建議。圖/取自網路 愈來愈多青少年透過社群媒體與短影音的內容，自我診斷心理疾病，而演算法則會不斷顯示和推薦類似內容給使用者，讓青少年產生自我認同且對此深信不疑而難以自拔。不僅讓家長、醫師、治療師和學校的心理輔導員備感震驚，也擔心青少年可能誤判、誤信甚至採納未對症下藥的治療方式，進而實際影響身心健康。 反覆瀏覽助長演算法 愈看愈多反難以自拔 參考網路資訊初步自我評估是否生病，這是早在社群媒體普及前就有的情況，其優點是協助人們獲取相關健康資訊，確認掛號科別，並能幫助患者降低孤獨感受。不過，家長和醫療人員擔心，錯誤的自我診斷和社會標籤，可能讓部分青少年的行為變本加厲，甚至影響現實生活中的專業醫療效果。更慘的是，少數人可能做了錯誤的自我診斷並到藥局購買成藥服用，進而導致無病服藥引發副作用甚至誘發其他疾病的情況。 自我診斷已先入為主 新冠期間情況更普遍 美國堪薩斯州青少年與兒科醫師密瑙爾（Larry Mitnaul）表示，他在社群媒體貼文中，看到青少年自我診斷的數量驟增。他說：「青少年來到診間，他們對自己的自我診斷已有強烈看法，當我問他們如何得出這樣的結論時，他們通常會回答在網路上，尤其是社群媒體看到或搜尋過相關內容。」 密瑙爾表示，以前青少年來看診會訴說症狀，但患者心裡並無特定的診斷或標籤，而這種情況在2021年發生重大轉變，而目前青少年最常見的自我診斷包括過動症、自閉症和解離症。他解釋，青少年正經歷青春期，可能出現較強烈的情緒起伏，會讓他們心煩意亂並影響各種價值認同，「但這並不一定代表罹患罕見的情緒障礙疾病，如果真的生病則會產生嚴重後果，需要介入治療」。   穿梭台北 尋找55分貝靜土 文╱記者陳宛茜 中研院與台灣聲景協會合作，訓練首批「寧靜追蹤師」，尋找55分貝以下靜土。圖為示意 圖。圖/范欽慧臉書 日前某女星的「噪音擾鄰」風波，顯示民眾對噪音深惡痛絕、願意追蹤監測。但是，如果換成是追蹤「寧靜」，你願意為此耗費心力嗎？中研院人社中心G I S專題中心與台灣聲景協會合作，集結一群野地錄音師、流行病學者、聽力保健專家集結公民共同努力，訓練了首批公民「寧靜追蹤師」，找到台北17個聲量低於55分貝的「靜土」，結合圖片和聲音公布於「尋找55分貝靜土」網站。 中研院人社中心GIS中心執行長詹大千表示，「55分貝」音量是世界衛生組織對於住家區戶外的噪音建議標準，也是這一活動定義的「寧靜」標準。 根據歐盟的統計，2019年約有8千多萬都市居民，在交通噪音的影響下，整天暴露高於55分貝的「非寧靜」環境，即使在郊區，也有約3千多萬的民眾整天暴露在55分貝以上的噪音環境，估計約有5分之1的歐洲民眾因噪音引發健康問題。而台北市的音量，大約在56到70分貝之間，比倫敦的平均85分貝低，但高於西班牙和法國。 此次的「尋找55分貝靜土」計畫，共計訓練25名「寧靜追蹤師」參加為期兩個月的追蹤，貢獻了182個位在台北市不同地區的採樣資料。找到17個台北符合「55分貝」的「靜土」，多數位於公園、巷弄、住宅區等。而不只台大校園、中研院、大安森林公園是「靜土」，萬華也有住宅區被認證是「靜土」。詹大千表示，此一數據希望讓城市居民知道，不是一定要登山健行，「靜土可能就在你的身邊。」 台灣聲景協會創辦人范欽慧表示，追蹤「寧靜」比追蹤噪音困難。這批「寧靜追蹤師」先參加工作坊、聲景走讀等訓練，學會使用噪音分貝App、透過「尋找55分貝靜土」Line上傳結果。 一位寧靜追蹤師表示，她開始學會去用噪音分貝App以及「尋找55分貝靜土」的Line時，體會到原本一個45分貝的地方，只要有一輛摩托車經過，就會讓整個音量飆到70分貝以上，參與這個活動讓她對環境整體音量改變與起伏因素更加敏感。另一位公民寧靜追蹤師也表示，這次的活動讓他發現，孩子每天上學的環境居然超過70分貝以上，讓他對於這樣的現象有更多的警覺。 而「寧靜」其實是一種長期平均的狀態、還加上心靈的感受，「寧靜追蹤師」紀錄分貝必須在同一個地點靜止3到5分鐘，才能得到完整的紀錄。范欽慧表示，別小看這靜止3分鐘，對忙碌的城市人來說已是挑戰。但她認為，能夠當「寧靜追蹤師」的人，「心中都有安靜的力量」、因此可以更堅定地做更恆遠的大事。 「大家都覺得台北很吵，但是怎麼去感受那個吵與靜，必須先要有感受力，才能創造改變。」范欽慧表示，「尋找55分貝靜土」是一次大膽的實驗，希望透過公民的努力，讓尋找靜土可以「從台北走向台灣、從台灣走向全世界。」 ●「尋找55分貝靜土」網站   聯合報寫作教室—閱讀議題 深度思辨 文╱聯合報寫作教室講師呂映靜 108課綱列出19項「議題」，包括性別平等、人權、環境、海洋、品德、生命、法治、科技、資訊、能源、安全、防災、家庭教育、生涯規畫、多元文化、閱讀素養、戶外教育、國際教育、原住民族教育等，這些議題與我們生活息息相關，值得深思。 以「性別平等」議題為例，最近因電視劇《人選之人——造浪者》而引起關注的職場性侵、性騷擾，在社會上持續發酵。我們可以看到因權力不對等，上司對下屬的侵害。而看似健全的體制之下，卻掩蓋了許多想要申訴的口。「我們不要就這樣算了，好不好？」掀起台灣「Me Too」浪潮。 在閱讀相議題資料時，可以透過ORID焦點討論法來幫助思辨。什麼是「ORID焦點討論法」呢？透過O（Objective）「客觀、事實」→R（Reflective）「對資料的感受與反應」→I（Interpretive）「尋找意義、價值，連結個人經驗」→D（Decisional）「下定決心，採取行動」，循序漸進地叩問，進行深層的思考。 回過頭來，我們試著以ORID焦點討論法來透討小說《房思琪的初戀樂園》中的「性別議題」： O（Objective）：小說中呈現的內容是什麼？房思琪（受害者）的說法是什麼？李國華（加害者）的說法又是什麼？ R（Reflective）：閱讀《房思琪的初戀樂園》時，我的感受與反應是什麼？ I（Interpretive）：是否曾聽聞過類似經驗？探討性別議題的意義、價值是什麼？ D（Decisional）：我們可以採取哪些行動來實現這些意義、價值？ 當然，除了文學作品外，我們也能從時事報導、社論、研究論文等資料輔以思辨。也可將閱讀範疇延伸至心理學、社會學、政治學等，透過閱讀各種不同領域的資料，加深加廣自己的視野。 此外，2015年聯合國發表的17項永續發展目標（SDGs）——終結貧窮、消除飢餓、健康與福祉、優質教育、性別平權、淨水及衛生、可負擔的潔淨能源、合適的工作及經濟成長、工業化、創新及基礎建設、減少不平等、永續城鄉、責任消費及生產、氣候行動、保育海洋生態、保育陸域生態、和平、正義及健全制度、多元夥伴關係，也是我們需要關注的部分！ （本文由聯合報寫作教室提供） ●想知道更多寫作技巧嗎？《40週寫作覺醒影音書》不僅集結聯合報寫作教室專欄，更新增教師解析引導影音課程，只要跟著扎實完成40週的寫作訓練，就能擊破練習困境，聯合學苑教育商城現正優惠中。   好讀＋知識大圖解 邀你來當「跨域閱讀知識王」 聯合學苑、好讀周報、「How It Works知識大圖解」將於即日起至8月31日舉辦「跨域閱讀知識王」。活動結束後將抽出20名贈送精選小禮，預計9月28日公布得獎名單，並寄出獎品，歡迎國小高年級以上至高中職一年級學生參加。 比賽分為「聯合學苑-好讀知識王」、「How It Works知識大圖解國際中文版-圖解知識王」兩種，「好讀知識王」會於每周五出題，根據當期好讀周報文章所設計之10道測驗題，「圖解知識王」則是每周二出題3道測驗題。 此外，主辦單位與新北市政府教育局、花蓮縣政府、宜蘭縣政府、金門縣政府合作，四縣市學生可從親師生平台登入，還能另外獲得積點禮物。 活動詳情可至活動官網查詢。   •直擊舊金山最強AI聚落 為何成谷歌對決微軟戰區？ 伴隨去年底OpenAI推出的聊天軟體ChatGPT在全球暴紅，「生成式AI」成為投資市場與科技業界的最火熱關鍵字。而膽敢自稱為「世界AI首都」，舊金山確實有它的底氣。據矽谷知名創投NFX的資料，迄今為止，全球生成式AI新創所籌集的總資金中，位於舊金山灣區的公司就占了78%以上。 •May I Pay？用餐結帳時這樣說，原來不禮貌 Sam出差到海外，和朋友到餐廳用餐。用完之後，他想要客氣地請服務生來買單，就說"May I pay?" 我可付帳了嗎？服務生愣了一下，不知道他意思是什麼。這句話老外其實不太懂，因為它聽起來很無厘頭。     聯合報系教育事業部 │新北市汐止區大同路一段369號 │ 電話：02-86925588 │ 傳真：02-86433968│

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【當代散文】吳晟／愛樹，無可取代（上）

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2023/08/01 第7835期  訂閱/退訂∣看歷史報份∣ 直接訂閱

人文薈萃 【當代散文】吳晟／愛樹，無可取代（上） 【慢慢讀，詩】黃岡／晚春 【客家新釋】葉國居／賴孵雞□毋知醒

人文薈萃

【當代散文】吳晟／愛樹，無可取代（上） 吳晟/聯合報 吳晟(右)與地方首長一起植樹。(圖／本報資料照片) 1 每年三月十二日，植樹節前後數日，從中央到地方政府，都有不同形式的種樹活動；各家電子媒體、平面媒體，照例都有相關新聞報導，多數是某某官員、某某名流親身種樹、帶領大家種樹的畫面。也有民間團體發起的活動。 彷彿人人都在為「種樹救地球」盡一分心力。 然而，種了之後呢？ 每年各地種下的樹，誰在照顧？誰在養護？有沒有存活？生長情況如何？包括種樹的人，有誰關心、追蹤、過問？ 我們常見的現象是：作秀式種完樹苗，即無人管、無人理會，一株一株生機蓬勃的小樹苗，很快成為一支一支小枯枝，很快消失不見。或許有些撐過一段時日，終究長大成樹的比例，微乎其微。 這些年，我在西濱公路彰化段，看到兩旁的「路樹」景況，綿延數公里，有些只剩枯枝、有些只剩支架，有些枯枝綁著歪歪斜斜的支架；最多的是一個一個空空的樹穴，只剩花台。 繼續廢棄的景況，不知已經多少年，至今無人處理。甚至台一線各路段，也有不少這樣的景況，車輛來來往往奔馳，多少年無人管啊！ 貫穿我的家鄉溪州鄉「莿仔埤圳」，水圳兩旁植栽，許多段落早已不見樹木，只剩雜草，還有許多東倒西歪的樹幹、枯倒木、蕪雜的側枝，無人處理。誰該負責？縣政府，鄉公所？還是河川局，水利會？ 種植的單位、種植的人，形同棄養，只顧生不負責養育啊！ 2020-2022，我常住在花蓮，常去南濱公園（太平洋公園），沿著海邊的自行車道行走，車道旁整排蓊鬱的原生植物白水木、草海桐，連接沙灘、連接寬闊的海洋，無比賞心悅目。但也隨處見到只剩支架、或只剩枯木、或歪歪斜斜綁著支架的枯木「植栽」。這些散布海岸各處的枯死植栽，不知是多少年前的景觀工程留存下來，棄置至今無人收拾。 以上所見這些「景觀」，絕對不是特例。而是長年以來台灣各地隨處可見的「植樹」成果呀！該誰負責？有沒有哪個「單位」可以檢討、必須檢討？ 2 植樹節，各級政府機關（包括林務局林管處、縣政府、鄉鎮市公所）和民間社團，競相舉辦活動，其中，最普遍、也是最受爭議的，應該是廣發樹苗，各種方式鼓勵民眾領取苗木的活動吧。 政府大方送，領取不需任何登記，不需任何負擔，民眾不拿白不拿，十分踴躍。 發放樹苗的原意，是為了推廣種樹。然而，事實成效如何？ 我們設想，每年植樹節發放出去、民眾領取的樹苗，每一株都種植在適切的土壤，獲得妥善照顧，現今的自然環境，綠覆率有多高呀！ 曾有某縣長自誇是最愛樹、最愛種樹的縣長，任內種了多少多少棵樹。 按照他宣稱的數量，該縣應該是處處綠意盎然；縣民的居家或社區，應該變成很美麗的家園。事實上呢？ 原來縣長是將縣政府「發放」了多少樹苗，當作「種植」了多少棵樹。 前《聯合報》記者何炯榮有一篇報導：「最近四年來，彰化縣政府經常舉辦贈送樹苗活動，每一次都吸引民眾爭相索取；根據農業處統計，縣府已送出1458萬株樹苗，平均每名縣民已種下10棵以上的樹苗，按理說，應該已是處處綠意盎然。」 事實似乎與理想有太大的落差。 很少民眾事先規畫好哪裡種樹、種什麼樹、種多少棵樹，才去領取樹苗。 大多數民眾領取樹苗之後，隨手放置某一角落，偶爾看看、觀賞一下，或許初始還會照料、澆澆水，熱度很快冷卻，或因事忙，或因出遠門，或失去興致，逐漸乏於照顧，枯死的越來越多，越沒心思理會，終而棄置，成為消耗品，丟棄塑膠花盆、美植袋，製造髒亂、垃圾。 每一株樹苗，都是用心培育的珍貴生命，我們是怎樣輕率對待？ 多數台灣人的居家，何嘗喜歡樹？何嘗需要樹？ 建築法規有一項條文，明確規定，「建物」與「空地」（綠地）的面積，有一定比例，但多少人遵守？我觀察到太多太多新建樓房、整排透天厝，每一戶門前「庭院」，隨意種一棵小樹；等建築檢查通過，小樹很快不見了，鋪上水泥，換上車庫。全國普查看看，真正符合建築法規，保留一定綠地面積的樓房、大廈有多少？ 3 相較於三月植樹節種樹活動新聞；全年全國各地，伐樹砍樹爭議的新聞，從未停歇。 砍樹理由千百種。 從我的居家講起。 我一輩子定居島嶼中部農鄉小村莊，戶籍地址未改變。我們家是很普遍的三合院，童年及青少年時代（1950、60年代），村中道路兩旁，有一大排竹叢（刺竹或麻竹），擋風遮陽，也有圍籬作用。竹蔭下，是水牛、村民休憩、孩童嬉戲的場所，夏季午時最為熱鬧，常有芋仔冰等小販在這裡歇息、做生意，一兼二顧。 村中還有不少棵大樹，榕樹、樟樹、黃槿、苦楝、龍眼、芒果，不只遮蔭避涼，也是孩童攀爬遊戲、鳥類棲居的所在。 文明產品必然改變人們的生活型態。大約1970年代，電風扇普及，機械化耕作、耕耘機等農具興起，水牛快速減少、消失；竹叢也一叢一叢消失，水泥板「圍牆」取代竹叢、朱槿、七里香（月橘）等「圍籬」。 我最早警覺到吾鄉吾村樹木越來越稀少，表現在1975年2月號《幼獅文藝》發表的一組詩作「植物篇」，其中一首〈木麻黃〉： 日頭仍然輝煌的照耀 在同伴越來越稀少的馬路上 …… 月光仍然溫柔的撫照 在同伴越來越稀少的馬路上 而我們望見 呼嘯而來呼嘯而去匆匆忙忙的機車 並不在意 以粗糙的皮為衣 以乾硬的果為實 笨拙的植立馬路兩旁 我們是越來越瘦 越來越稀少的木麻黃 到了1980年代，農村跟著經濟「起飛」，水泥建築興盛，三合院一家一家毀棄，取而代之的是二、三層水泥樓房，一棟一棟矗立，同時家家戶戶裝設冷氣、電視，不再需要樹下乘涼、開講。 不再需要。於是，普遍嫌棄樹木很麻煩，落葉啊、枯枝啊、鳥屎啊、擋視線啊，破壞風水啊，振振有辭，村中大小樹木一棵一棵消失；大家印象最深的村莊柑仔店前面「榕樹下」，也不見了。 而今，我居住的村莊，約有三、四百戶，只剩少數居家周邊有種樹，除了我家庭院（沒有誇張喲！），全村幾乎看不到樹齡超過四、五十年的大樹；甚至全鄉也看不到多少棵，更別說百年大樹。 砍樹的理由千百種呀！ 為了「促進國家經濟發展，增進人民福祉」，1950-1980年代，八仙山、太平山、大雪山、阿里山、林田山……遍布台灣島嶼北中南東十二大林場，大規模全面伐木，森林大悲歌，響徹中央山脈。 為了發展魚塭等養殖事業，為了闢建工業區、為了修築海堤，我在西海岸行走，親眼目睹大怪手，將鬱鬱蒼蒼防風林，一大片一大片剷除。 為了都市重劃、新興社區； 為了拓寬公路、整修道路； 為了蓋停車場、遊樂場…… 為了實施社區周邊設施改善工程，便宜行事； 因為擋住居家（或神明）視線； 因為影響住家風水； 不論多少年老樹，一律砍除，毫不手軟。 於是我們到處可見鋪滿水泥、幾乎沒有樹蔭、熱騰騰的停車場；於是到處可見暴露在大太陽下的遊樂區…… 還有太多太多不可言說、不知如何言說的砍樹理由。 例如日治時期留下來的公家機構；台鐵等等員工宿舍區；最大宗的莫過於台糖公司四十多座糖廠廠區及所屬事務所，每座廠區至少千棵日治時期甚至更早種植的大樹，全都早已所剩無幾，不知去向；至今（2022年），我的家鄉溪州糖廠昔日廠區，僅存少數幾十棵大樹，還在「出售」、還在占地建工廠，蓋房子，「合法」剷除呀！台糖公司毫無保存大樹規畫，有誰在意？ 少數在意的鄉親，也要顧生活，沒有那麼多力氣、沒有那麼多身命、時間去阻擋；阻擋不完、阻擋不了呀！ 近些年有些地方會有抗議，工程單位為了應付「護樹團體」，發明了掩人耳目、掩耳盜鈴的動作，叫作「移植」。 然而移植一棵大樹，何其費時、何其專業，斷根、養護、移植照護，至少至少半年到一年，哪個工程單位有這樣的時間預算、工程規畫？ 我多次見到「移樹」工程，沒有斷根等前置作業，怪手直接將整棵大樹連根拔起、運走。 移植到何處？此處不容他、何處收留他？是永久居家還是暫時安置？有誰追蹤存活率？ 事實上，攤開來說，結果呢？大多是「假移植、真賜死」的命運。（上） TOP 【慢慢讀，詩】黃岡／晚春 黃岡/聯合報 我願化作一陣騷動，渾身顫抖有如樹葉吻著清風 晚春在等待夏天，以粉蝶， 以蛙鳴，以微濕的頷，以腋下之風 白日，蠢蠢欲動的熱在平野蒸散 把我渲染成拾荒者，綠草抽成印象派 微涼，是這個季節殘餘的溫柔 一顆石子掉落水中，在我夢中 TOP 【客家新釋】葉國居／賴孵雞□毋知醒 葉國居/聯合報 對於長壽的追求，世人趨之若鶩。古代皇帝煉丹以求長生不老，皆因鉛汞中毒而亡。現代醫美炙手可熱，無論如何都無法抵抗衰老。我有一位遠房叔公，慣於密室中抽長壽牌香菸，自比是身在迷霧中的永壽神仙，深深哈一口菸，沒吐出來，斷氣了，離世早。 依我之見，神仙最會折磨人。幾十年前，庄裡有位客家男，去防風林拾柴竟離奇失蹤，十年後他才走出偌大的防風林，幾乎不識歸途，妻子改嫁，兒子不認父親。依據男人說法，這不是他的錯，撿柴途中，巧遇白頭堆雪的兩個老人家在石桌上泡茶，受邀入座，相談甚歡，哪知茶局結束，捋鬚大驚，已長逾一尺。心頭一顫，如遭電擊。他趕緊回家，小庄地景丕變，彷若滄海桑田。原來那兩位老者是海上仙人，跑進杳無人煙的防風林內泡茶聊天，偏偏就被客家男撞上了。仙境一天，人間十年，人生就此耽誤。哀怨、失落，抑鬱而終。 其實，神仙也折磨自己。漢朝州官丁令威，學道靈墟山，駕鶴登仙，忽然有一天動了凡心，乘鶴回家鄉看看，恍然大悟妻子早亡，兒孫皆死，好朋友都不在了。人海茫茫，越看心越慌，內心惆悵可想而知。神仙很孤獨，因為頭腦很清醒。修得神仙又如何？沒人給他鼓掌，為他喝采，認識的人都死去，世上啥都沒了，就是有一隻大鳥罷了，可以想像他駕著白鶴飛走時的身影，低著頭，眼神死，大鵬鳥戚戚惶惶拍著翅膀，啪啪噗噗，飛向雲霞靜止的臨暗時分，沒入無邊，如同星火褪滅。 兩人境遇令人同情，但時間大河向前推動，誰都別想把它拉回來重演。丁令威既然學道做仙，就要認清現實，又怎麼動了凡心呢！客家男空轉的十年，光陰也不可能倒轉陪他再玩一次。大家都以為這可能只是個案，其實不然，像這樣無法應世而行者，現今官場比比皆是。年前回客家庄，在廟口巧遇老鄉長，一副垂頭喪氣的模樣。母親說，他當了八年鄉長退休後，覺得自己是永遠的鄉長，習慣用掌聲來豢養自己，依舊跑遍大小婚喪喜宴場合，沒有首長特支費後，把自己退休金用罄，希望每至一個場合，都能上台講講話，恨不得時光回頭，回去他那青雲得意的年代。 他不服老，更不認老，不停勞碌讓他更顯老，身體每況愈下。開車不幸肇事後改騎機車，再因跑場喝點小酒導致酒駕，改騎自行車，最後連自行車都被家人禁騎，畢竟年紀漸長，駕馭能力大減。他仍不改其志，步履蹣跚走門串戶，逢人便洋洋萬言，滔滔炫耀曾經縱橫捭闔的豐功偉業。不管家人如何勸說，已經沒做鄉長，時代過去了，不要再做那些事，惟其終究不為所動。最終演變成一種糾纏，一種親情、友情的勒索，要別人靜下來，好好聽他說。 「賴孵雞□毋知醒」，鄉人看不慣他如此眷戀職位，竊竊嘲諷。 賴孵雞□毋知醒，客家語，指孵完蛋的母雞依舊賴在雞窩，不肯離開。雞□，母雞也；毋知醒，指不知清醒。更深層意義是指人執迷不悟，不知變通，戀眷職位。老了就認老，時間過就過了，下台就下台，念舊不要戀舊，內心回味就好，千萬別再刷存在感，蹭熱度，變成一隻賴在雞窩裡的老母雞。 TOP

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