觀眾喜歡反派深信再壞也有良知

2023年1月3日星期二

觀眾喜歡反派深信再壞也有良知

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2023/01/03 第487期 | 訂閱／退訂 | 看歷史報份 | 粉絲專頁

本期索引

＊小編微手記	18歲成年
＊閱讀知天下	觀眾喜歡反派深信再壞也有良知
＊話題補給站	故宮新展覽 VR秀出台灣味
＊作文小錦囊	聯合報寫作教室—如何具象寫出知性情懷?
＊活動報馬仔	好讀特派員「實體營隊」強勢回歸！

18歲成年

民法成年年齡將從20歲下修為18歲，校園將出現已是成年人的學生，圖為高中生放學。記者邱德祥/攝影

今年起，民法成年年齡下修為18歲，高中校園將出現許多成年學生，寒暑假輔導、請假還需不需要家長同意？教育部說，若學校有輔導管教需求，仍有必要通知成年學生家長。

依民法規定，年滿18歲的成年人即可自行簽租約、開銀行帳戶等，在行政法上也有行政程序的完整行為能力。但很多18歲的人還在念高中，是否也可自己決定請假、獎懲不必通知家長？

此外，屆時大一新生也將全是成年人，政大法律系副教授劉宏恩就曾說，法律修正後的社會衝擊恐比想像中大，例如屆時大一、二生想休學，將不需家長同意，學校勢必要面對許多家長拜託，但又愛莫能助，各系恐找不到替「成年人」辦「新生家長親師座談會」的理由。

全國中小學校長協會秘書長、新北市新莊高中校長謝金城則說，若成年、未成年用不同標準管理，將替高中校園帶來困擾；若學生請假家長不知情，卻在校外出事，學校恐也難辭其咎。教育部說，學校基於輔導管教需求及涉學生權益事項，仍有必要通知家長，透過親師溝通，保障學生學習權益，也能提供學生申訴救濟。

好讀本周五問：
1.你現在有手機嗎？當初是誰的名義買的？
2.聽到成年人的起始年齡調低，你最先想到的事是？
3.依民法規定，滿18歲能做和不能做的事到底是哪些？
4.先不管法律規定，你最不想被老師、家長管的事是？
5.問問家長，當你18歲時，他們會改變和你相處（或管你）的方式嗎？

1月5日/周四中午12:00截稿，獲刊登者贈小禮一份，另選特別獎，神祕禮相贈，本期禮物於3月初寄送。投稿由此去

觀眾喜歡反派深信再壞也有良知

文/陳韻涵

小說和影劇作品中的反派角色雖然作惡多端，但事實上，大家默默喜歡某個反派角色，而美國密西根大學心理學團隊透過訪問分析找到箇中原因。

不論是魔法小說《哈利波特》中的邪惡魔法師「佛地魔」，或是迪士尼海洋動畫《小美人魚》中的深海女巫「烏蘇拉」，影劇作品中的反派角色無論有多少缺陷，多麼渴望權力或自負，大多數觀眾依然會被這些反派角色的陰暗面所吸引，因為觀眾相信，這些反派角色一定有可取之處。

這項發表於《國際認知科學雜誌》期刊的研究由心理學系教授蘇珊•格爾曼、研究生瓦萊麗•烏姆薩伊德為首的研究團隊，訪問434名年齡介於4歲到12歲的孩童，以及277名成年人，深入了解受訪者如何看待文學和影視作品中反派人物的反社會人格及其可怕行徑，比較受訪者面對熟悉程度不同的虛構人物時，其判斷能力如何轉變。

研究結果發現，即使是最可怕的反派角色，觀眾也能從這些角色身上看到好的一面。研究第一作者烏姆薩伊德說：「人們認為反派角色的外在行為，並非完全出自反派角色的內在想法，這樣的反差，比起英雄，反而在所謂的『壞人』身上更明顯。」

研究中的反派角色包括《小美人魚》的烏蘇拉和《彼得潘》的虎克船長，而英雄角色則包含《玩具總動員》的警長胡迪，以及漫威宇宙的《蜘蛛人》。

研究分三部分進行，第一部分著重調查受訪者是否認為反派角色能夠對他人、尤其是意氣相投的人或寵物表現親近態度，這對於探索孩童會如何預測反派角色的負面行為非常重要。第二、三部分評估受訪者對反派角色真實內在的看法，反映受訪者如何將這類反派的個性投射到真實世界，以及受訪者內心感受的差異。

結果顯示，受訪者都認為反派人物的內在個性「絕對邪惡，且比英雄角色的內在思維更加負面」，但受訪者的觀點也出現分歧，部分人認為反派人物比英雄角色更有可能表裡不一。

烏姆薩伊德說：「大部份人都認為，像烏蘇拉這樣的反派角色雖然經常做出不道德的行為，但內心深處仍存在良知。」

故宮新展覽 VR秀出台灣味

文/記者魯永明

台大人類學博物館的日治時期蕃族相貌圖。圖/故宮南院提供

「科技如何轉換台灣歷史為可觀、可遊，又可看得懂的展覽？」故宮南院「台灣意象展」PARTⅡ上周開幕，透過數位科技，呈現歷史上的台灣風物、人文樣貌，三大展區帶觀眾體驗台灣之味。

三大展區分別為「帝國眼中的台灣風物」、「變動中的台灣人」，交融出獨特的「台灣人經驗」；2樓大廳「沉浸劇場」（免費參觀）以7支主題影片搭配擴增實境與虛擬實境科技，體驗台灣歷史藝術人文與地理風貌。

台灣17世紀成為東西方文明交會處，早期外來訪客以獵奇者主觀想像描繪、記錄台灣，例如1728年出版的《偶像崇拜者之儀式及宗教習俗》中，一幅由法國藝術家伯納德皮卡特繪製媽祖廟，媽祖頭頂兩側各有1隻「長著翅膀」的龍，左右站立長著西洋面孔千里眼、順風耳，與其說是媽祖廟，其實更像西方教堂。

台灣原住民也將訪客帶來的東西融入生活及信仰中，例如用火繩槍打獵，或有西方臉孔的大漢則化身「憨番」，扛廟角守護廟宇平安，也傳達出當時台灣住民對「番」幽默詮釋。

全新「台灣意象展」PARTⅡ展覽，其中「人群的交會」單元透過影像對照，在不斷交會、學習中，提出誰是「台灣人」的反思。台灣的文化具體而微顯現不同生活層面，常見流水席及電子琴花車成為互動裝置，從歡愉、熱鬧的場景翻轉思考社會的另一面。

「台灣意象展」PARTⅡ展場設計多項互動裝置，如「台灣人、一家人」拍照裝置可以重疊參觀者影像，合成「新台灣人」臉；日治時期火車站就有專屬章戳供遊客刻劃旅途回憶。展期到8月31日止。

聯合報寫作教室—如何具象寫出知性情懷?

文╱聯合報寫作教室講師范凱婷

學測作文改制後，題目也分為知性與情意題。其中情意題聚焦在人文情懷、文學意象的聯想以及自我生命經驗的具象書寫。以近三年題目為例如圖表。

大抵而言，情意題與情感有關，且以個人為出發視角，題目所出現的引導內容始終圍繞著「自己」。這並非巧合，而是情意文章的出發點本就是以自己所思所想為書寫重點。古人云：「在心言志，發言為詩」，只要把深藏於自己心中的情緒善用文字表達，便是好文章。然而選擇什麼故事才能有效成為題目所需的「與自己有關」的素材？這正是情意題的關鍵。

從自己向外可分類成：與自己、與家人、與朋友這三類，而對應的情感類型是「自省」、「親情」、「友情」。如同同心圓概念，中間是自己，再者是家人，最後是朋友；自省的情感可是對世事思考後的所得，其中也包含親情、友情。而親情可談血緣間的牽掛與無盡付出，友情可談相識相知的美好或決裂分離的苦痛。

有了情感的梳理，接下來選好事件與情感中的自省，情感素材事件庫就形成了。若素材事件為：因為對班級事務的看法不同與朋友爭執，其中憤怒過後大多留下決裂後的痛苦，因此反思自己的魯莽與過錯。這樣的情感放在不同年分的題目上，都是可書寫的內容：靜夜情懷中靜夜中所思所悟是與朋友爭執的反思；如果我有一座新冰箱中希望冰存與朋友的友情，等到來日前嫌冰釋，友情就能永保如新；打開國文課本看到唐代詩人元白間的患難真情，自己應該能包容友人。

人之七情，皆攝於己，情意的展現不在於驚心動魄的故事情節，而是自己看待人間事時情感的反思，若能適當結合題目要旨，便是好文章了！

（本文由聯合報寫作教室提供）
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好讀特派員「實體營隊」強勢回歸！

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