【生活進行式】張卉君／斷捨離的功課

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2021/07/05 第4975期

精彩內容   ◎心情札記 【生活進行式】張卉君／斷捨離的功課 【青春名人堂】黃宗慧／疫情下的倫理課

心情札記   【生活進行式】張卉君／斷捨離的功課 文／張卉君/聯合報 從修壞中，學習各種斷捨離的果決。照片提供／張卉君 這道工序是決定作品最終形狀、外觀的關鍵 學製陶的第二堂課，老師拿出了前次我們拉得歪斜厚沉的土壞，在木桌上一字排開。 原本濕軟黏滑的土壞，在經過一周的陰乾之後，空氣和陽光蒸散了壞體上多餘的水分，漿土坐實了位置，排列秩序一般略略顯出沉穩的神態，拿起來輕省乾爽了不少，而壞體上各種手指拉、刮、堆疊的痕跡也在水氣退去後清楚地顯現了出來；尤其是壞土底部那一圈厚厚的土體，是拉壞最後成型時，以鋼線切割離盤的基座，初學者考量壞體若過軟，會因為黏著無法一次拿起而擠壓了壞體的形狀，往往多留一些厚度在底部便於施力，同時那也是「修壞」的重點部位，是物件塑型後立穩於平台上的接觸面。 原以為是用各種雕刻工具手動修整壞體的底部，沒想到老師仍是一句：「拿著你們的壞坐上拉壞機。」眾人紛紛抬頭：「修壞也用拉壞機啊？」老師維持著一貫的淡定：「修壞的第一件事，一樣：定中心。」瞬間教室哀鴻遍野——初學者以為第一關拉壞的「定中心」已經硬著頭皮心虛地闖過，沒想到在乾硬如皮革的修壞階段，為了在整件作品的底部找到從頭到尾貫徹的圓心點，更是要回到「初心」，一個個重新面對拉壞時決定的那個平衡點，倒過來修整出一個圓滿的「圈足」，這是在將壞體進窯素燒前，以「土」的型態塑型的最後一道工序，也是決定了這個作品最終形狀、外觀的關鍵。 於是我小心翼翼地在老師的指導下，將乾硬的壞體倒置在拉壞機光潔的不鏽鋼台面上，重新啟動機台，在搖晃的壞體下試著調整中心的位置，判斷的依據是壞體搖晃的程度，輔以固定距離的測量，緩慢而細微地找回物件的重力核心所在，如同在密林之中回首尋找走過的路徑，低下頭細細辨識早已掩蓋在落葉底下的麵包屑，回顧出發的方向，嗅聞著行走過的氣味痕跡。 拿起土塊和壞體的心情，每個人所想的都不太一樣 當輪盤再度轉起，略為發顫的乾硬壞體需要濕泥土的固定，才不至於在修整過程中因為遇到阻力而飛拋出局。修壞的工具是各式各樣形狀的木柄鐵圈、雕刻刀片或鐵片，因應每個人理想中修整出來的形狀、弧度而產生了修壞刀的各種造型，攤展開來霎時琳瑯滿目得如美妝產品，其中最大差別約莫為化妝品是往素淨的臉上「添加」各種顏色和元素，畫出強調的部位；而修壞刀則是為了從壞體上大量「削減」多餘的土塊厚度，將最想要的形狀修整出來。 於是當修胚刀在高速運轉的拉壞機上再次舞動，一圈圈土壞的外層便如同蘋果皮一樣條狀綿延而出，刀鋒一個轉向、一個弧角，都能減去原先毫無個性筒狀胚體的厚重感，瞬間展現了腰身和門面，和底部乾淨俐落的曲度——如果身上多餘的脂肪也能這麼隨心所欲地雕塑捨去就好了——我一度在刨起成堆的土條前感慨地出神；然而每一刀若角度略偏，壞體修破見底、體無完膚的結果也是常有的。「哎呀！前功盡棄，修破了啦！」此起彼落的驚呼聲充斥著教室，未能掌握該「捨去」多少的拿捏失據，太過追求輕薄、無負擔的結果，可能就會換來壞體不可逆的損傷與遺憾。 拿起土塊和壞體的心情，每個人所想的都不太一樣。 有些人主張隨心所欲，壞要拉展成什麼模樣、最後修整出怎樣的形體，都是意隨心轉，也歡喜接受這塊土壞最後長成的樣子；而多半的學習是從模仿開始，有些人先在腦中預設了成型的結果，過程中立定方向地朝那個目標前去，在過程中將作品捏揉、雕整成理想中的樣子，有了想像中的對照，也就因此產生了好壞高低的比較和評價。 在修壞的階段尤其明顯。因為是整理形狀的最後一道程序，該如何取捨、留下什麼痕跡，坐在拉壞機前面向作品的人，心裡都快速運轉著每一個瞬間的決定：這是一個斷、捨、離的練習，考驗著果決與信心，同時帶著不可預測的風險，如同人生的每一道選擇。 找回創造時的初衷，在各種關係裡保持著斷捨離的警覺，然後勇敢地在每個階段清理、捨去那些多餘、附加的標籤與期待，才能清楚看見自己最純粹的樣子——於是，在修壞的小心翼翼中，我看見了製陶向我揭示的第二層哲理。 【青春名人堂】黃宗慧／疫情下的倫理課 黃宗慧/聯合報 自從五月中旬台灣的新冠肺炎疫情日趨嚴峻以來，每聽到新聞報導染疫病故的多半是老年人時，我總會忍不住想起當代美國詩人林妲．派斯坦的〈倫理學〉這首詩。儘管主題乍看並不相干。 這首詩訴說了幾乎已成為老婦的詩人，在博物館內林布蘭的畫作前，想起了童年的倫理課。當時在課堂上，老師每年秋天都會問大家，如果博物館失火，是要救一幅林布蘭的名畫，還是「反正來日無多」的老人？對如此沉重的主題既沒耐性也還不可能有所體會的孩子們，就敷衍地輪替著一年選救人命，一年選救藝術。詩人甚至曾自作聰明地回答，何不讓老婦人自己決定？藉以逃避選擇的困難。詩人暗示，只有偶爾當她把問題中老婦人抽象的面貌，換為自己祖母的臉時，才似乎比較會被設想中的情境觸動。然而，終究是等到自己走到生命的秋天時，她才體悟到老婦、畫作、深秋都有其意義，「且都由不得孩童來挽救。」 很明顯地，關於「藝術重要還是人命重要？」的這道倫理詰問，是不經世事的小孩所無法回答的，更不用說挽救。致力動保教育的我，過去總是故意「歪讀」這首詩，想用來強調，如果我們願意正視他者的臉——就像詩人小時候把老婦人換成祖母的臉那樣——就有機會更勇於承擔一點，那麼其他的生命，也就不至於顯得事不關己。 可如今當這首詩不斷浮現在腦海時，卻給了我不一樣的感受。當詩裡的老師把老婦人和名畫並列的時候，為什麼要強調老婦人「反正來日無多」呢？是暗示著選藝術，才是正確的嗎？我突然有點難過了起來。我知道，真正讓我難過的不是這首詩本身，是新聞報導在統計死亡人數時，總會附帶說明的那句，「死亡的多半是老年人」。這不但是不爭的事實，說不定很殘酷地，也是大疫年代下稍能「安定人心」的說法？如果那些會被疫病帶走的，是本來就時日不多的人，那麼我們「一般人」或許就不用那麼害怕？ 如果這樣人們真的就會比較不害怕，反而更讓我感傷，感傷於這樣的淘汰顯得如此無可奈何。再之後，為數不少的老人在施打疫苗後過世，數字繼續告訴我們，他們多半有慢性病纏身……老人的臉，消失於冰冷的統計數字中。 始終相信，臉，是開啟倫理思考的契機。但疫情的無情，卻迫使我們來不及看清逝者的面貌，即使許多家庭因此破碎，恐怕此時也乏人有能力去接住，遑論去思考更深刻的，諸如倖存的人應該做些什麼才能止住災厄、減少對地球與他者生命的傷害這類倫理問題。新冠疫情將艱難的一道倫理題向我迎面投擲而來，而我卻只能以蒼白的文字，來紀念這些原本或許未必真的時日無多、但如今確實已不在的生命。由不得我來挽救。

	訊息公告

•邪惡第5波買什麼？下半年多頭主角誰來擔綱 第2季的疫情發展反轉直下，讓許多投資人受傷，但展望下半年台股多頭可還沒有完蛋！未來在疫情過後、解封三級警戒之後，應該仍有「隱藏火力」在其中，現在筆者就帶投資人一起重新進行大盤規畫。另外，當大盤再闖天關18000點時，邪惡第5波將可能再度出現，屆時又要買什麼股票呢？ •職場生存、社會走跳必備智慧經典 知人者智，自知者明。這句話是春秋時代老子所說的，意思是說：「聰明的人能夠看到他人的長處與短處，真正有智慧的人可以看到自己的長處與短處。」真正有智慧的人，不會著眼於別人的長處與短處，而是觀照自己的內心，清楚照察到自己的優缺點，進而反省與改過，使得生命得到昇華。

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