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2021年4月21日 星期三

被遺忘的一本書:《異域》將軍百戰身名裂

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2021/04/22 第7025期  訂閱/退訂看歷史報份直接訂閱

人文薈萃 被遺忘的一本書:《異域》將軍百戰身名裂
【慢慢讀,詩】崔舜華/三月,那愈來愈緊迫的厄運
【搗語聲】李進文/說幽靈
張曉風/閔老師和小閔老師(下)

  人文薈萃

被遺忘的一本書:《異域》將軍百戰身名裂
陳義芝/聯合報
陳義芝(2012)。(圖/本報資料照片)
1970年代初我開始摸索文學,在舊書攤買到《異域》,當時並不知署名鄧克保的作者其實是柏楊。如果署名柏楊,他因1968年「大力水手事件」被誣為共諜,其著作都當被禁,則我接觸此書的時間勢將延後。

《異域》描寫1949年中國大陸國軍全面潰敗之際,在雲南的將領有的戰死,有的降共,有的飛到台灣,卻仍有一支部隊面對艱險而拚死拚活的故事。他們以為收復河山仍有可為,竭力與共軍對抗,豈料局勢演變、天數已定,導致六萬大軍只剩一千人撤退到緬甸,存活於異域叢林中,運用戰略重新發展並運用各種戰術,甚而反攻雲南。

這是一部報導文學還是小說?讀者必因書中諸多真實人物而信其為真,以為是化名「鄧克保」這位軍官的現實遭遇。書中提到的幾個重要角色,也確實是大時代中的人物。例如:

李彌,1948年第八軍軍長,黃埔軍校第四期畢業,參加過對抗日軍的廣西南寧「崑崙關戰役」、滇西緬北的「松山戰役」及與共軍作戰的「徐蚌會戰」,是泰北孤軍最早的領導者。

李國輝團長,1950年當六萬國軍在元江被共軍屠戮,原任第八軍709團團長的他率領千人突圍,退至緬甸境內,其部隊乃成為泰北孤軍最初主力,曾重創緬甸國防軍及泰國正規軍。

1993年我隨泰國《世界日報》社長趙玉明走訪泰北清邁、清萊等金三角山區,實際接觸仍留在那裡的孤軍及孤軍子弟,大略印證了《異域》書中的血戰情節,由衷地佩服柏楊既能考察事實又具有文學表現的能力。

「民國四十二年國府在聯合國壓力下第一次撤走一萬多人,當時指揮官為李彌;五十年第二次撤台,又一萬多人,指揮官為柳元麟將軍……」軍部政戰主任黃永慶說:「以後才是段希文將軍領導的五軍,李文煥將軍領導的三軍。直到民國七十八年,最後的兩千多軍人,全部解甲歸農……」

早年泰緬邊區長年有他們的騾馬隊伍,幾十桿槍或幾百桿槍成列,除軍人外也攜帶妻眷,走過雜樹叢、竹林窠、礫石坡,猛然響起一排敵人的槍,馬在硝煙中驚嘶。

這是當年我採訪報導中的片段。李彌、李國輝當然都已不在人世。訪談地點唐窩,是兩次撤退都未撤離最終成為泰北孤軍第三軍的駐地。我所見的三軍軍長李文煥指揮部,是一棟木梁結構的二進瓦房,陳設極簡,最醒目的唯壁上所懸掛仍如秋海棠葉的中華民國地圖,及緬甸撣邦行政區域圖。

當年我見過印象深刻的有幾人:

李文煥將軍的大女兒李健圓,曾經赴美留學而後又回到泰北,以軍為家,四十許而未婚。

那位戴著眼鏡、言談古雅的老者,是清邁雲嶺中學校長楊蔚然,他說「四十年如一日者,艱苦而已矣」。

還有一位六十多歲的老兵高學廉,國軍兩度撤台,他都渴望到台灣升學,但長官告訴他要在邊荒扎根,保護「反共基地」。

1993年海峽兩岸已通,泰北孤軍兩代人的反共大業,回首變成慘痛的空幻。柏楊書中許多筆觸,代言那一群人的生存遭遇,至今讀來仍令人黯然:

●我想不出祖國為什麼忍心遺棄我們。

●我不為我自己說什麼,我只為我的夥伴們說出我能夠說的。

●世界上有一種比死更可怕的東西,那就是苦刑拷打。

●(當眷屬跟著軍隊撤退)不斷有人倒下,他們沒有一點預告的,正在茫然走著的時候,會猛然間撲倒到地上,沒有人扶他,連作媽媽的栽倒,孩子在地上啼哭,都沒有人多看一眼。

●瘴氣延誤了我們的行程,而毒蚊卻使我們衰弱,卻使我們慢性的死。

●高級將領們舒適的遙遙指揮著進入國境的弟兄去和共軍拚殺……

有關跋涉的淒涼、被追逐的艱險、戰鬥的苦難,《異域》不愧為活靈活現、悲壯的戰爭文學!以第一人稱實情實景的敘事,交織著「啊,祖國,眷顧我們吧」的哀號,敘事者掙扎於死難弟兄的回憶,與企圖遺忘而更難以排遣的傷感,還有人情冷暖不公的悲哀,都使情節深具戲劇張力。柏楊的歷史意識也化入筆下,敘事推進中適時援引三國史實以加強感慨;對人物的描述,則具備「現代傳記文學」的精神特質──求其真實而不標榜偉大;在極其複雜的軍政情勢、進退抉擇,保有對領導角色的敬意,但不塑造成神,時而指出其缺點還原成凡人。敘事者面對人事調動的「失誤」所生的情緒,也十分人性,真切有感。

像孤軍這樣的歷史罕見嗎?似乎是,也似乎不是。戰爭從來不會在人間消弭,攻訐、詭詐、殘害、掙扎正是人間的面相。時移勢變,不是哪一個黨對付哪一個黨的問題,而是爭鬥使人對付人的問題;是窮兵黷武的野心,凌虐黎民百姓的無助,是自私的人在一種狀態下失了人性。

當我懂得閱讀,我的現實世界已經安靜下來,不像我父母那一代的驚恐流離。也必須待我讀到《異域》,才能聯結上父親身歷的戰爭歲月,以及母親說的:前線運下來的兵士肚子捅了一個大窟窿,硬塞一把青草,兩眼怒睜著似乎還未斷氣的情景……

我讀的《異域》應該是1961年柏楊自創平原出版社的版本,是讀師專時在舊書攤購得的,後來因服兵役、搬家而不知所蹤。1977年星光出版社再版,我又買了給家人同看。遙遠的時間,其實不遠;遙遠的空間,其實也同在一個空間。想起《異域》這本書,證明我彷彿遺忘的事其實一直存在心中未忘。我的散文〈戰地斷鴻〉,描寫抗日時死守鄂北,三年後強渡怒江、仰攻高黎貢山的那位連長,正是我的父親。1949年初夏,父親最後參與的一場國共戰爭是淞滬保衛戰,上級指揮怯懦,他敗戰被俘,獲釋後中途逃命,間關千里而輾轉抵台,其情其景頗有柏楊「帶箭怒飛……」詩句之意象。(柏楊曾手寫一句詩贈我,記得行中有「帶箭怒飛」四字,可惜我一時沒能找到那幅字。)

父親來到台灣,終因被俘過,在我還沒出生即除役。他當過農夫也打過零工,一如泰北那位軍部副參謀長所吐露:「走到哪裡都能適應,只要有一口飯吃就好……」「死」過多次的人,看淡了滄桑。

泰北另一個孤軍據點在美斯樂,那是段希文將軍統率的五軍的駐地。追隨趙社長採訪的第四天,我們到達那個山區,前此三日在極短時間彷彿遍歷了近半個世紀的慘烈,尤其不捨「在帕噹、在聯華新村、在回莫、在滿星疊……幾十或幾百個小孩子,手揮小面國旗,肅立於廣場,迎接我們,茫然地唱著:我不管生長在哪裡,我是中國人……」。當汽車顛簸在美斯樂山脊,炙日曝晒,高溫攝氏四十,苦難的里程像是沒有盡頭。「段希文將軍的墓在哪裡?」有人問,但一行人再也無力往滿山蟬噪處去尋了。

一晃眼二十幾年過去了,當年我上香祭拜供靈一千六百餘戰士的鐵皮屋忠烈祠,不知還在否?當年我曾記下「從烈日烤曬的室外看室內,一團黑,雲在天風中快速移走,枯葉□哨作響,除了遠處的風號,雲塊背後似也有聲音傳出,我恍惚感覺天地有怨怒」;而今放眼光亮的世界,充斥的卻是嘻皮笑臉彼此作踐的氛圍。1969年以「政治犯」入獄的柏楊傳下這本斑斑血淚、「忠心耿耿」的著作,年輕世代讀的人諒必不多。那麼,《異域》是一本被遺忘的書嗎?若人不曾記得,沒有感受,也有所謂的遺忘嗎?

遺忘是不是遺棄?且聽柏楊怎麼說:

「任何人都可以在重要關頭遺棄我們,我們自己卻不能遺棄我們自己。」


【慢慢讀,詩】崔舜華/三月,那愈來愈緊迫的厄運
崔舜華/聯合報
見慣れた夜道を走ってる流れゐな 心でとまれ

流れるな バスが出るまで □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □

──化□


她愈來愈靠近了──我能感受

它攀上我毛衣的衫嶺

朝後頸嘲諷地吹氣──

我能感覺

這三月的惡靈

沒有餘地


我將手伸入顏料內

從此深深陷在裡面

──夏卡爾。莫內。席勒。梵高。

快樂的厄運圍繞著我跳舞

那麼原始而賁怒的舞步

沒有破綻


你等待的人永遠回不來了──

這一生,注定孤獨終老的

是三月的雨吧

是散盡花瓣的櫻樹吧

是春日之末,強弩無繼

沒有更好的選擇供給選擇

你渴望徹夜徹夜的醉倒,做愛

倒臥在永無盡頭的初春的凌晨

你吃了許多藥

經過一些貓

牠們冷靜而不失好奇地注視著你──

一個無處可歸的人

踏上黑色的旅程

周身荊棘

面帶懼色


更且,還隨身哼哼著一首C大調──

你再也救不了誰了

你再也救不了誰了

他哼唱著打著節拍離開

整條三月的夜街抗拒他的返來


【搗語聲】李進文/說幽靈
李進文/聯合報
幽靈走了一半,飄逸的走法。請好好走,都是碎石路,來世的聲音很細瑣,不若前生粗枝大葉。幽靈散發一身被膜拜的果香、花香則深不可測。幽靈或許真是好心?它走了一半沒留下半個腳印,不給人跟隨。人之一生多少帶著狼狽。

張曉風/閔老師和小閔老師(下)
張曉風/聯合報
啊,所謂受教,也如這一番飲茶嗎?

一注介於滾燙和溫熱之間的清水,一只透明無垢的晶瑩杯子,

緩緩的浸泡,真誠的凝視,並且等待釋放……

就外形而言,小閔老師是「戰亂中長大的孩子」,他生於1933年(那是中日之間從冷戰漸轉熱戰的年代),所以身形瘦弱,五官平凡,並沒有星眉劍目的張揚。但,只要他一開口,他那條理分明的談吐和富贍博貫的知識見解,常令聽者忘神。台大的王文興教授在很多人的印象裡是個「冷傲孤高的咖」(事實並不如此,王教授挺隨和的。順便也說一下,「咖」是閩南語發音,其實應寫作「腳」,是「腳色」的意思,並無不敬之意),但他居然從小就一路佩服這位「閔家大哥哥」。那時候,他們是住南昌街宿舍的鄰居,那時候,小閔老師當然更沒有「頭銜」。可是,「王家小弟」硬是把他當「啟蒙師」來崇拜。唉!人生真是神奇,才十六歲的「小」「小閔老師」居然調教得出王文興教授這樣的人物。

閔家是閔子騫的後代。但對我而言,「閔」就是一「門」皆「文化人」的意思。

小閔老師的妻子我後來又見過幾次,她在立法院的醫務室任護士,她是徐州人(就是徐蚌會戰的那個徐州),和我是同鄉,沒想到我們在立院還有一段緣分,她的日子也真的很不容易啊!由於小閔老師未能預見生死(誰又能想到呢?),身後只領到很少的退休金,女人則是常要承當現實壓力的人。

閔家還有一位堂姊,我在老閔師母的喪禮上遇見她,她跟我說,「我知道你,你閔老師常跟我提起你,我是靠老師把我一起帶來台灣的。」

啊,想那段兵荒馬亂的日子,老師一家的生活是多麼艱難啊,還得帶上一個姪女。

閔家還有一位「隱性人物」,因為老師常把這人掛在口上,我就把他也當熟人看待了,老師常說:

「我從前跟古公愚古直先生讀書的那時候啊……」

啊,我雖未見其人,也頗肅然起敬。彷彿有個看不見的「太老師」就在身旁似的。這一點,汪薇史老師亦然,他常說的是:「那時候,□安先生(吳梅)啊……」

(哦,對了,就連新派人物余光中也不例外,他老提的人則是梁實秋……)

閔老師走後十年,有一天,我終於狠下心,把老師送我的茶喝了。記得他拿茶葉要分贈給我的那天,把抽屜打開,很慎重其事地跟我說:

「這茶叫君山茶,人家特地帶來給我的。這茶你自己喝,知道嗎?千萬不要給不懂茶的人喝,這茶泡了水,一片片葉子在杯子裡都是直直站立著的……」

「直─直─站─立─」四字老師說得一字一頓,彷彿對老師來說那是一項了不起的隱喻,閔家父子都是那種「直直站立」的人。

其實,君山茶我在大陸喝過,但因這一小罐是老師給的,我就放著不忍喝。等老師棄世,就更不忍喝了。覺得如果把這一點牽連喝掉,就跟老師父子恩斷義絕了。但有一天轉念一想,這樣一年年放下去也不是個辦法,茶香茶韻全沒了,豈不辜負閔老師的一番好意。何況,喝下去,茶就成了我的一部分。我怕什麼!於是找了只透明的玻璃杯,拎起壺來,把熱水沖下去,茶葉於是一片片直立,正如老師當年說的場景。我注視著那性格奇特的茶葉,並將茶湯徐徐飲下。

啊,所謂受教,也如這一番飲茶嗎?一注介於滾燙和溫熱之間的清水,一只透明無垢的晶瑩杯子,緩緩的浸泡,真誠的凝視,並且等待釋放,等待瀹成,等待神蹟和化境……(下)


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