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2026年2月3日 星期二

【游於藝】鄭培凱/藝術之花:浙崑《牡丹亭》

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人文薈萃 【游於藝】鄭培凱/藝術之花:浙崑《牡丹亭》
幾米/空氣朋友
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【小品文】錢塘江/摺起青春:當戲服不再是迷彩

  人文薈萃

【游於藝】鄭培凱/藝術之花:浙崑《牡丹亭》
鄭培凱/聯合報

▋不會凋謝的花

前不久到杭州,帶領浙江大學三十多位文化中國班同學,觀賞浙江崑曲團演出的《牡丹亭》上下本。主演杜麗娘的是楊崑,演柳夢梅的女小生是毛文霞,都是在舞台上出彩的資深演員。二十年前剛認識她們的時候,是我邀請浙江崑劇團來城市大學示範演出,由梅花獎的汪世瑜、王奉梅、林為林領隊,演出了三晚傳統折子戲。那時的她們,都還是「娉娉嫋嫋十三餘」的雛鳳,正是抖抖翅膀習飛的階段,雖然顯示出璞玉般的潛力,還有點青春少女的稚嫩,在舞台上舉手投足,倒是顯示了扎實的功底。沒想到一眨眼二十年,經歷了台前台後風風雨雨的磨練,都成了擔綱演出崑曲的名角了。

我不禁想到世阿彌《風姿花傳》說到,最優秀的能劇演員在如花似玉的年紀,在舞台上光鮮亮麗,像一朵盛放的鮮花,主要是「憑藉當時青春之『花』的魅力」,並非真正的演藝之花。「須知,此並非真正的『花』,只因演員年紀,觀眾感覺新鮮,故成為一時新奇之『花』而已。」世阿彌勸告年輕的演員,對演藝事業要有虔敬之心,要持之以恆,「用心思忖,若對自己某一時期所達藝術程度能夠正確認識,此時期所開之『花』,一生都不會凋謝。若自視過高,已掌握之『花』亦會枯萎凋謝。此理定要銘記在心」。到了四十四五歲時期,通過演員本身的人生歷驗,以及浸潤演藝多年的體會,正是藝術最成熟的階段,「進入此時期後,若還有『花』尚存,即為真正的『花』」。(王冬蘭譯文)這次浙崑在杭州劇院演出《牡丹亭》,我終於在兩位主角身上,看到了當年的小友掌握了真正的藝術之花,令我感動不已。

浙崑《牡丹亭》這次演出上下本,與近來各劇團演出的「全本」《牡丹亭》,展演方式相當不同,只演到〈回生〉為止。不但省略了《牡丹亭》原本後二十折的情節起伏與大團圓結局,也儘量排除了陪襯情節主線的一些熱鬧討喜的折子,如〈閨塾〉(春香鬧學)。上本只演出〈驚夢〉、〈尋夢〉、〈寫真〉、〈離魂〉,下本則集中在〈冥判〉、〈玩真〉、〈幽媾〉、〈冥誓〉與〈回生〉。大幕一開,就是遊園驚夢,進入唱作繁重而精采的載歌載舞場面,閨門旦杜麗娘與貼旦丫頭春香,在舞台上展示優美的舞蹈,配合杜麗娘優美婉轉的唱腔,一下子就引人進入「原來奼紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院」的場景,可以感受到崑曲的婉孌與雅致。從沒看過《牡丹亭》的觀眾,或許有點茫然,不知道故事情節的前因後果,不清楚〈遊園〉、〈驚夢〉到底要表現什麼,更不了解〈驚夢〉這一折的象徵內涵。難道《牡丹亭》這齣戲只是為了展現載歌載舞嗎?許多第一次觀賞崑曲的同學,感到情節展現得突兀,故事也不完整,只是串連起傳統的折子戲,無法理解劇情的跌宕起伏,更質疑演出劇本的連貫性。

▋從四功五法洞見真功夫

我在課堂上教崑曲的審美境界,每次都要告訴同學,看戲主要不是去看故事的,不像你看話劇或電影,主要是看故事情節的曲折變化。看戲是去看表演的,看中國戲曲的關鍵,是去欣賞表演藝術,去觀賞「唱念作打」四功與「手眼身法步」五法,看演員如何超越程式動作與唱腔,展示在特定的人間處境中,人物是如何通過美妙的歌聲,通過幽微杳渺的手勢與眼神,表現內心的情愫,賦予觀眾以深刻的藝術感染。你連故事情節都不知道,去看什麼戲!你怎麼可能知道演員是否吃透了角色的內心波動,是否通過唱腔與身段,恰當展現了人物的喜怒哀樂。其實,不只是觀賞中國戲曲,觀賞西方歌劇也一樣。你連故事情節都不知道,一句義大利文都不懂,為什麼會讚嘆帕伐洛帝的歌聲如天籟一般,迴盪在歌劇院的每一個角落?你是中國人,為什麼有這種雙重標準?遇到西方歌劇,你不在乎故事情節,只專心體會唱腔之美,把注意力放在聲樂表演上;遇到中國戲曲,你不知道故事情節就抱怨,完全不顧「唱念作打」的傳統舞台藝術展現。你跟傳統戲曲到底有多大的累世冤仇?同學們,這是自己的文化傳統,不懂就學,千萬不要崇洋媚外,不肯正視自身對文化傳統的隔膜,不肯承認自己的無知。

▋重現崑曲之美

浙崑演出《牡丹亭》上本,主要是杜麗娘的戲,楊崑從〈驚夢〉〈尋夢〉一直唱到〈離魂〉,精神奕奕,唱作俱佳,兩個小時幾乎沒有間斷。這次演出,保留了傳統折子戲的精華,展示了大段的唱腔曲文,儘量呈現了崑曲傳承最精采動人的「唱」與「作」,讓人體會了湯顯祖嘔心瀝血創作的「意趣神色」。楊崑在舞台上揮動水袖,如蝴蝶翩飛,歌聲時而如春谷鶯啼,時而如寒泉嗚咽,時而如雁過長空,時而如雨霽天青,真讓人感到崑曲載歌載舞之美,就像湯顯祖曲文說的:「裊晴絲吹來閒庭院,搖漾春如線。」明末顧起元曾形容崑曲之美,說超過其他戲種,因為「清柔而婉折,一字之長,延至數息。士大夫稟心房之精,靡然從好」。

下本的主演加入了飾演柳夢梅的毛文霞,多年沒見,看她在舞台上展現了風流倜儻的書生,不但唱功獨到,在雋秀之中帶有陽剛之氣,作功也瀟灑大氣。她的柳夢梅風神超絕,展示了一股堂堂正正的浩然之氣,巧妙結合了汪世瑜的風流跌宕與岳美緹的詩書風華。柳夢梅這個角色不好演,在〈驚夢〉中演的是杜麗娘的夢中情郎,風流灑脫帶著幾分夢幻情態,到了〈拾畫〉、〈叫畫〉(原作的〈拾畫〉與〈玩真〉)就得顯示憨厚多情,一往情深。毛文霞的唱,完美糅合了大嗓與小嗓,具有洞穿金石的力道,同時又能收放自如,游刃有餘。二十年磨一劍,可以告慰湯顯祖與歷代崑曲藝術的傳承了。她的表情與動作都展示了崑曲巾生的典雅,讓我聯想到米芾書法的「風檣陣馬」,真不辜負了湯顯祖筆下的杜麗娘,為了夢中的理想伴侶,生生死死、死死生生,「死裡淘生情似海」(《牡丹亭》第三十六齣〈婚走〉)。

這次演出《牡丹亭》十分精采,因為戲以人傳,演員真好。


幾米/空氣朋友
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空氣朋友。(圖/幾米提供)
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【聯副不打烊畫廊】葉郭淑真作品〈豐收〉
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葉郭淑真作品〈豐收〉(圖/藝宿家客棧提供)
●「層層築境──葉郭淑真油畫個展」即日起於藝宿家客棧(高雄市新興區自立一路66-6號6樓)展至4月30日。

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詹澈/聯合報
輕重之間,雲層與山體,我如何掌握 雙塔之間,我坐著 在落葉與草尖之上,浮著 在一片荒蕪的水稻田旁邊 閱讀,春秋之間管仲的輕重理論
常平倉,在穀賤傷農與米貴傷民之間 政府的那隻看不見的手要擺在哪裡 一陣大雨來了,乾旱的水田秧苗欣喜睜開眼睛 而都市的男女卻埋怨淹水 雨,沒有主人的雨,繼續走它的路
雨從雙塔之間慢慢走遠了 這雙塔,高壓電塔與佛塔 像四大 ......

【小品文】錢塘江/摺起青春:當戲服不再是迷彩
錢塘江/聯合報
夜深沉,西門町台北天后宮的戲台中央亮起一抹光,急遽的鑼鼓點驟然響起。「喝!」一聲清亮的喝斥,宛如利刃斜斬,瞬間劃破戲棚下傍晚的喧囂。即使年逾七旬,阿芬姨那股子從丹田湧上胸臆的精氣神,絲毫未見疲態。我坐在台下第一排的小板凳上,筆記本攤開在膝間,看著她眉峰上揚,莊重威嚴。我幾乎忘了自己是個來做田野調查的研究生,在那一刻,我彷若一名被她氣場震懾的觀眾。

這樣剛硬俐落的武打身影,彷彿還帶著舊時軍隊的紀律,讓思緒霎時拉回她對我口述「反共抗俄」時期的勞軍舞台。彼時,她不是今日戲班中的當家武旦,而是陸光台語劇隊中,詮釋忠貞愛國角色的年輕演員。她站在光影裡,演繹《田單復國》、《臥薪嘗膽》。這些劇目訴說著忠義不屈與英雄遲暮的悲愴,亦是時代思潮下的精神圖騰。她,那時不過十六七歲,儘管將軍頭盔與鎧甲戲服沉甸甸的,卻無損手中的大刀呼呼旋轉。

當悍刀如飛雲掣電再度掠過舞台,引來觀眾席上饒富情感的目光與如雷掌聲。那是阿芬姨多年苦練淬礪而出的扎實功底,也是此後所有艱難日子的底氣。她是養女,在戲棚下長大。她的童年,是被氣味編織而成的故鄉。汗水混雜養父的椰胡與松香,以及養母戲服裡滲出的淡淡胭脂味。這些人間鑊氣,恍若一條無形的臍帶,將她牽繫於戲曲的命運裡。後來,她走進軍隊,人生第一次擁有固定的薪餉與制服。滿載道具的軍用卡車,人影在罅隙間竄動。從高雄到屏東、鳳山,跨越本島與外島的巡演之路,承載著大時代裡漂泊的印記。

在無數個勞軍夜晚,康樂台前齊整的行軍椅,坐滿了阿兵哥。月光傾灑在他們的迷彩服上,好似為青春鍍一層銀色光暈。阿芬姨知道,坐在台下的,大多是別離家鄉的青年,甚至是永遠回不去海峽那端故土的士兵。她的戲,已不只是戲;在舞台上,她舞動旌旗,不是為反攻大陸的口號,而是為拂去迷彩服上,那縷深沉的時代鄉愁。

十九歲,劇隊走入尾聲,她走向外台戲。阿芬姨將離隊時摺疊的戲服,視為替青春闔上扉頁。但那些軍紀與信念,早已銘刻在她的筋骨裡。她的人生是一齣尚未謝幕的歌仔戲,那些從養女成長背景中淬煉出的底氣與韌性,讓她在勞軍舞台上揮舞大刀,在廟埕野台上唱盡滄桑。

台北天后宮的戲棚下,從第一聲鑼響到最後一場謝幕,我凝視台上的阿芬姨,這位時代舞台上的側寫者。低頭檢視如星河布滿頁面的速記:從軍營裡的《木蘭從軍》到廟口的《封神榜》,從「人人康樂,處處康樂」的勞軍巡演到戲棚下的鑼鼓喧闐。這些文字,原本只是學術資料的歷史殘頁,此刻卻成為見證阿芬姨跨越半世紀的年華足跡。我彷彿聽見,那段反共歲月裡的歷史鑼鼓聲,在軍營的夜色中迴盪,而阿芬姨的戲台,始終是那個時代裡,用溫柔與力量,為漂泊靈魂而立的堅實心港。


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