【今文觀止 卷2】張作錦／葉企孫，在北京街頭討飯的物理學大師

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2024/11/15 第8304期  訂閱/退訂∣看歷史報份∣ 直接訂閱

人文薈萃 【今文觀止 卷2】張作錦／葉企孫，在北京街頭討飯的物理學大師 【聯副不打烊畫廊】聯副／崔旴嵐雕塑作品〈城市浮游體變種_雌性〉 【聯副不打烊畫廊】聯副／謝牧岐作品〈看著觀音山、滬尾教堂、一朵雲〉 【文化筆記】鄭培凱／宋代四般閑事

人文薈萃

【今文觀止 卷2】張作錦／葉企孫，在北京街頭討飯的物理學大師 張作錦/聯合報 葉企孫為中國近代物理學的奠基人之一，對世界科學發展亦有巨大貢獻。（圖／取自維基） 有一位學者，既是中華民國「中央研究院院士」，也是北京「中國科學院院士」；他的學生中有楊振寧、李政道、周光召和陳省身；「中華人民共和國」建國後二十三位「兩彈一星功勳獎章」獲得者中，有半數以上曾是他的學生。 所以，有人稱他「大師的大師」。 一位有這些成就的大師級人物，大家應該捧著他、護著他，讓他終身過著「受人崇敬」、「幸福快樂」的日子吧？但你猜錯了。他晚年貧病交迫，在北京街頭討飯。 他叫葉企孫。 這種「奇景」，只有那時的中國共產黨能「製造」得出來。 葉企孫，亦名企蓀，1898年生於上海唐家弄一書香人家，曾祖和祖父都做過官，父親葉景澐1894年甲午江南鄉試第十五名舉人，曾任敬業學堂校長、清華學堂國文教師、上海教育會會長。在這樣的家庭背景下，葉企孫從小就受到很好的家庭和學校教育。1913年入讀清華學堂，1918年畢業，到美國芝加哥大學學習物理，1920年獲物理學學士學位，同年九月入哈佛大學攻讀博士，導師是諾貝爾獎得主、高壓物理創始人珀西□布里奇曼。在哈佛大學讀書期間，葉企孫完成兩件很重要的工作：第一、在教授威廉□杜安指導下，與H. Palmer合作，用X射線測定普朗克常數，於1921年在美國國家科學院院刊上發表論文《用X射線法重新測量輻射常數h》，其數值精確到小數點後第二位；第二、在導師珀西□布里奇曼指導下，開展流體靜壓力對磁鐵材料磁化率影響的研究工作，於1923年完成，作為他的博士論文。 1923年六月，葉企孫獲得哈佛大學物理學博士學位，十月到歐洲旅遊，1924年三月回到中國。開始了他燦爛的人生，以及一個悲愴的晚年。 葉企孫回國後，任國立東南大學物理系副教授。第二年（1925年），清華學校創立大學部，他被聘為教授，次年創建清華物理系，出任系主任。過了四年，1929年清華大學理學院成立，葉企孫出任院長，並被選為決定學校重大政策的七位評議員之一，此後一直成為清華大學領導核心人物，好幾次以校務委員會主席和代校長名義主持校務。而物理系，在葉的領導下，聘請了不少優秀而有名望的教授，成了培養中國科技菁英的基地。 在眾多學生中，葉企孫有個得意門生熊大縝，畢業後葉留他擔任助教，葉獨居，所以讓熊大縝搬來與他同住，又替他爭取到去德國留學的名額。 1938年三月裡的一天，熊大縝忽然對葉企孫說，他不要出國留學，他要到冀中去，幫助那裡的人武裝抗日，他們非常需要科技人員。所謂冀中，指晉察冀邊區的那一大塊土地，當時是中共的重要發展地區。 據後來的了解，當時中共冀中軍區衛生部部長（原輔仁大學助教）張珍，接到冀中軍區司令員呂正操的指令，要尋找一批知識分子和技術人員到根據地，擔任運輸和製造炸藥的工作。張珍乃潛入北平，找到了熊大縝。熊是熱血青年，救國心切，決定去冀中。葉企孫並不贊成，但無法阻止。 到了冀中軍區，熊大縝的才幹深得呂正操賞識，三個月後任命他為供給部部長，籌建技術研究社，展開烈性炸藥、地雷等製造，以及安裝短波通訊工具。 為了獲得更多資源，熊大縝祕密地請葉企孫幫助，在葉的協助下，熊大縝周圍很快聚集了一百多名青年知識分子，冀中地區炸藥廠不久有兩千多名工人，能製造地雷、手榴彈並能修理各種槍械。呂正操晚年在回憶錄中寫道：「熊大縝為創建抗日根據地作了重要貢獻。」 但是，熊大縝等這些人很快就遭遇厄運。抗日正在緊要關頭，延安的中共因與國民黨關係惡化，在各個根據地發起清除漢奸特務的所謂「鋤奸運動」。 冀中地區也不能沒有「鋤奸」成績啊！於是瞄準了青年知識分子，認為供給部是特務大本營，熊大縝成了首要分子，一百多人全被逮捕，並遭嚴刑拷打。葉企孫聽說後，同時聯繫國共雙方進行營救，但是二十六歲的熊大縝已被祕密處決。 行刑時，熊大縝說，子彈多麼寶貴，為了省下一顆子彈打日本，他寧願被用石頭砸死。那個行刑者真的放下步槍，找了一塊石頭，砸向熊大縝的頭部。 1947年6月23日，葉企孫在日記裡寫道： 今日是舊曆端午節。每逢端午，吾想到大縝。九年前的端午，他從內地回到天津，那是一個surprise（驚喜）。誰知道以後的事多麼可悲。近幾天在讀《白石道人歌曲》，看到他的「五日淒涼心事」句，更增悲痛。 姜夔，南宋詞人，號「白石道人」，精通音樂，並能寫詩。 其實，葉企孫且莫為熊大縝悲哀，他自己的苦難馬上也要來了。 文革爆發，「熊大縝特務案」被重新翻出來檢查，因為葉企孫是熊的老師，被認為是「國民黨中統安插在學校的頭子」，是他派熊打入中共根據地的。1967年六月起，葉企孫被紅衛兵揪鬥、抄家、關進牛棚。肉體上的折磨和人格上的侮辱，使他精神近乎崩潰。 他出現幻聽，認為有電台在監視他，「一舉一動都有反映，他喝一口茶，電台就說他喝茶不對，他走出門，電台就叫他馬上回去」。 1968年6月28日，葉企孫正式被「中央軍委辦事組」逮捕，關押一年多。1969年十一月他被放回北大，學校繼續對他的「特務問題」進行審查，停發工資，只發少量生活費。家已被抄，住房也已換了主人，他被安置在一間學生宿舍裡。一位名重一時的大教授，此時身患重病，小便失禁，雙腿腫脹，不能直立，身子弓成九十度。有不少人在中關村碰到過這樣一位老者，他頭髮花白，穿著一雙破棉鞋踽踽獨行，有時到小攤上討點吃喝，或者伸手向過路的人：「給我點錢，我餓。」 後來，他漸漸恢復了一些神智，有一次錢三強在馬路上碰到他，是老師呀！就過來跟他打招呼，葉企孫連忙說：「你趕快離開我，躲我遠遠的，以後見到我，再也不要理我。」當時錢三強是二機部副部長，正負責原子彈工程，他深切了解老師的用意，「他知道這麼重要的工作，不能和政治上有問題的人來往的」。老師在保護他。 兩年後，北大教授張之翔騎著自行車，在校外一所公寓中找到葉企孫。張之翔回憶說： 「他已經不認識我了，我說我是張之翔啊，他說哦哦，坐坐。他坐在藤椅上，就給我看，兩個腿腫得很厲害，走不了路。他也沒有牢騷，很平靜的。可是人已經不像個人形了。我也沒有多少好說的，我說先生多多保重，我就，我就……」說到這，張之翔淚流滿面：「……我就離開了，以後再也沒有看到他。」 葉企孫的侄子葉銘漢說： 叔父沒有向任何人表示過他一生很悲慘，他的看法好像是世界上和歷史上冤枉的事情很多，沒有必要感嘆自己的人生，他對自己的遭遇淡然處之。 趙元任、任之恭、林家翹、鄭振鐸、楊振寧等人回國時提出要探望葉企孫，均被中共拒絕。 他的侄子葉銘漢為給叔父平反，曾給北京大學、中共中央統戰部、中共北京市委反映情況，均未獲得答覆。 1986年8月20日，中共河北省委發出《關於熊大縝問題的平反決定》，認定熊大縝案為冤案，並稱「葉企孫是無黨派人士，愛國的進步學者……」。 葉企孫被稱為中國近代物理學的奠基人之一，中國物理學界最早的組織者之一，對中國物理學研究、理科研究、教育事業乃至世界科學發展作出了巨大貢獻。楊振寧、李政道、王淦昌、錢偉長、錢三強、王大珩、朱光亞、周光召、鄧稼先、陳省身等人都曾是他的學生，華羅庚曾受到他的提攜。「中華人民共和國」建國後二十三位「兩彈一星功勳獎章」獲得者中，有半數以上曾是他的學生，因而有人稱他「大師的大師」。 這樣的大師，居然有那樣的下場。 葉企孫引《宋書》自解張作錦 葉企孫在去世之前，物理學家錢臨照去看他，他取出《宋書》來，翻到范曄寫的《獄中與甥侄書》中的一段：「吾狂釁覆滅，豈復可言，汝等皆當以罪人棄之，然平生行已在懷，猶應可尋，至於能不，意中所解，汝等或不悉知。」 大致意思是，我無意中招來殺身之禍，這沒什麼可說的了，你們可以把我當成罪人遺棄。但我一生的行狀如何，自己心裡清楚。我腦中所想，你們或許難以理解啊。 TOP 【聯副不打烊畫廊】聯副／崔旴嵐雕塑作品〈城市浮游體變種_雌性〉 聯副/聯合報 崔旴嵐雕塑作品〈城市浮游體變種_雌性〉。（圖／形而上畫廊提供） ●「形而上畫廊35週年特展：【城市神話】崔旴嵐 靈魂機械煉金術」即日起於形而上畫廊（台北市大安區敦化南路1段219號7樓）展至2025年1月5日（日）。 TOP 【聯副不打烊畫廊】聯副／謝牧岐作品〈看著觀音山、滬尾教堂、一朵雲〉 聯副/聯合報 謝牧岐作品〈看著觀音山、滬尾教堂、一朵雲〉。（圖／嘉義市立美術館提供） ●「起始的地方-謝牧岐個展」即日起於嘉義市立美術館（嘉義市西區廣寧街101號）二樓側棟特展廳展至2025年1月12日（日）。 TOP 【文化筆記】鄭培凱／宋代四般閑事 鄭培凱/聯合報 近年來人人盛稱宋代文人雅士的「四般閑事」：「燒香、點茶、掛畫、插花」，說得有鼻子有眼，好像宋代文化菁英沉湎於這四般閑事，還以之作為生活美學的表率。其實，根據的只是吳自牧《夢粱錄》的記載，說到宋代都城有人專司「閑事」的一段話，並非描述上層文化菁英的日常活動。有些大談宋代審美的人，還經常誤引網上字詞，與原文不符。以訛傳訛，甚囂塵上，造成了天大的誤會。 2019年7月9日《人民周刊》有篇文章說：「南宋吳自牧《夢粱錄》中記載：『燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家。』焚香、點茶、掛畫、插花，被稱為宋人四雅，在平常日、平常事中花點小心思來點綴，心之所向、嗅之所覺、味之所感、目之所見，各個感官都極盡美的享受，這便是宋人的閒適。」2020年5月19日，《四川線上消息》報導：「宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》中寫道『燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家』。在5月18日一年一度的國際博物館日當天，四川宋瓷博物館將燒香（又名焚香）、點茶、掛畫、插花這宋代『四般閑事』演繹了出來。」接著有《澎湃新聞》報導，湖南省博物館2020年10月15日開始展覽「閑來弄風雅──宋朝人慢生活鏡像」，並說：「宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》記載：『燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家』，點明了宋代文人雅致生活中不可或缺的『四藝』。」2022年9月16日台北故宮推出「閑情四事──插花、焚香、掛畫、喝茶」特展，以十二世紀前後宋人這四項雅生活為展覽四單元。博物館展覽宋代雅致生活的活動，重點突出四般閑事，本來也無可厚非，但也給人一種錯覺，以為宋代文人雅士追求的高雅境界主要就是這四般閑事。至於引述《夢粱錄》的錯訛，說什麼「不宜累家」，則是不查原著的誤引，其實原文是「不宜戾家」，也就是不宜外行，而需要「行家」來打點這「四般閑事」。 吳自牧提到「四般閑事，不宜戾家」，是「點明了宋代文人雅致生活中不可或缺的『四藝』」嗎？當然不是。仔細讀讀《夢粱錄□卷十九》，就會發現，「燒香、點茶、掛畫、插花，四般閑事，不宜戾家」這段俗諺，出自〈四司六局筵會假賃〉項下，說的是，四司六局中有專門服務的人員，在筵會的設計安排及操作過程，可以為設筵的主人家妥善打點。無論是官府筵席還是私家筵會，紅白喜事，一概可以交給四司六局的專人包辦：「如富家士庶吉筵凶席，合用椅桌，陳設書畫、器皿盤盒動事之數，則顧喚局分人員，俱可完備，凡事毋茍。」 所以，「燒香、點茶、掛畫、插花，四般閑事，不宜戾家」，指的是，這些閑事有四司六局的行家裡手來操辦，不煩尊貴的主人家親自操勞。換句話說，這四般閑事，即使代表了宋代生活的雅趣，卻不需要文人雅士親自動手，「勞心者治人」即可。那麼，四司六局是什麼呢？吳自牧也羅列得很詳細：四司是帳設司、茶酒司、廚司、台盤司；六局是果子局、蜜煎局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。分工完備，各有所掌，就像今天包辦婚禮的婚紗攝影公司一樣，廳堂筵席、郊遊野宴，一切禮儀細節都安排得井井有條：「欲就名園異館、寺觀亭台，或湖舫會賓，但指揮局分，立可辦集，皆能如儀。」 宋徽宗在《大觀茶論》中盛讚宋代是太平盛世，上自達官貴人，下到販夫走卒，都精於品賞茶飲，可謂「盛世之清尚」。宋代的飯館茶肆有許多也相當清雅，以吸引衣冠軒冕之士：「汴京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客。今杭城茶肆亦如之，插四時花，掛名人畫，裝點店面。」所謂四般閑事，其實已經普及到酒樓茶肆，融入平民百姓的日常生活，並非士大夫文人雅士獨享的禁臠了。 TOP

訊息公告

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