慈濟55　傳承與跨越

2021年5月3日星期一

慈濟55　傳承與跨越

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2021/05/04 第361期訂閱/退訂︱看歷史報份︱慈濟月刊電子雜誌

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	編輯小語	至誠之愛
	證嚴上人專區	念無常用心每一秒
	慈濟脈動	志工每天忙什麼？再一次認識慈濟
	焦點專欄	哭吧，沒有關係

至誠之愛

清明連假首日，一輛工程車在花蓮清水隧道前自山坡滑落鐵軌上，太魯閣列車煞車不及撞上，造成臺灣近六十年來最嚴重的傷亡，震驚海內外。花蓮慈濟醫院立即啟動「紅色九號」的緊急機制，醫護人員並親赴現場搶救，慈濟志工提供食物、飲水等後勤補給，陪伴傷者就醫，關懷罹難者家屬，也進行後續的慈善關懷。證嚴上人指出，此次災禍令人悲痛，但乘客相互協助脫困，社會各界送暖，讓人看見美好的人性光輝。上人也在給家屬的慰問信中，表達全球慈濟人至誠的心意和愛，祝福亡者靈安、生者心安。慈濟創立即將屆滿五十五周年，這次的急難救助本於膚慰苦難的初衷，累積過去的經驗，願行如常。慈濟人也再一次體悟生命無常，應把握當下付出。本期主題報導展望慈濟的未來，在走過逾半世紀後，面對社會不斷變遷，會遭遇何種挑戰？在高齡化與少子化的人口結構下，慈濟志工也漸趨老化，如何進行世代傳承，永續發展？如何增進與廣大社會的溝通，使大眾對慈濟有進一步的了解，也是重要的課題。近年來，慈濟基金會推動組織的活化與改革。自二○一六年開始，發表永續報告書，將基金會志業經營的種種資訊透明化，此後每兩年發表一次。報告書的發行，原是針對商業組織履行社會責任的規範，非營利組織並未被政府強制要求。慈濟此舉為昭公信，亦委請會計師事務所計算SROI社會影響力數據，取得第三方認證，將慈善工作藉由量化數據，讓社會人士一目了然其效應。對第一線志工而言，難免經歷和下一代價值觀有差異的考驗，他們以如父如母的慈心和耐心包容。即便是出自「慈濟家庭」的第二代青年志工，也不乏有過抗拒，最終往往是遭逢人生苦楚後，慈濟人不捨的陪伴和無條件之愛，讓他們原先豎立的心牆倒塌。證嚴上人一再強調，如只會做慈濟事，缺乏宗教情操與修行心念，則慈濟只是一般的社會團體。宗教修行並非狹義的區別教派、界定教義，而要跨越教派名相，涵養對受苦者無分別的至誠之愛。源自佛陀的「無緣大慈，同體大悲」精神，毋寧是慈濟將繼續踏實於人間菩薩道上的核心所在。

念無常用心每一秒

證嚴上人主講　編輯部整理

畫作/林淑女

覺悟無常，體會到佛法的真實和教育，

充分發揮每一秒的生命價值，

踏踏實實去做有益人間的事。

常常感嘆時間過得真快，但是這段日子感覺時間非常漫長難過。其實時間一樣過，難過的是心啊！四月二日臺鐵太魯閣號列車事故，瞬間造成那麼多人傷亡，悲哉啊！人間突然變成了煉獄，肢體支離破碎，親人再也喚不回來，情何以堪？一連好幾天，我的心感覺悲、悽、空，我為往生者不捨、為受傷者心痛，心靈那分悲慟、悲悽，實在難以言喻。

普天之下，瞬間萬般情。在悲極無言的時刻，還好人間有溫暖。菩薩心就是「人傷我痛、人苦我悲」，社會各界「同體大悲」，即時投入搶救、膚慰。儘管在黑暗的隧道、變形的車廂內，要搶救、療傷很困難，但大家還是盡最大的努力，人人合心齊力，匯聚愛的能量付出。人間感慨事多，感恩情也說不完，真正是「難以言喻」。

每每想到罹難者的家屬，他們的父母、至親摯愛的人那樣地痛、那樣地苦，我非常不忍，記掛揮之不去，儘管我也在想方設法地膚慰，但都能理解，我也在修復自己的心；也更珍惜我們周圍的人，不但結好緣，還要化解惡緣結善緣，要把握時間，「此身不向今生度，更向何生度此身」。

佛陀用「無常」、「苦」、「空」四字，道盡人生的道理。看看這次事故，瞬間車體破碎、生命消失，造成許許多多難以言喻的苦；印證佛陀所說世間是「苦」，萬物都會歸於「空」。「苦」、「空」，歸納在「無常」；「無常」、「苦」、「空」，就是人世間的真理。

罹難者已經捨此投彼，隨他的因緣去了，我們要化悲悽為祝福，祝福他們到好因緣的地方，開展另一段人生。面對千般情萬般不捨，大家虔誠盡一分心力，也體會到佛法的真實，這是一個「大哉教育」、真諦的教育。請大家要念無常，踏踏實實去做有益人間的事。六度萬行：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；以布施為首，發揮在智慧。布施，就是付出無所求，而且「財施、法施、無畏施」並行，這就要運用智慧。人生能腳踏實地付出，充分發揮每一秒鐘的生命價值，這就是造善業，所做分分己獲。

秒秒發揮生命價值，

聲聲呼喚人人行善。

最近我所說的語彙�堶情A最多的應該就是「驚世災難」、「大哉教育」這幾句話；新冠肺炎疫情壟罩全球，地、水、火、風四大不調，暴雨、乾旱、林火……生態告急，要提高警覺，更要覺悟。

天地大乾坤中，有形的萬物都會「成、住、壞、空」，人體小乾坤有「生、老、病、死」的過程，心理則有「生、住、異、滅」，所要警惕的就是這一念心起伏不定，生起了一念善能不能永恆？若是心靈不健康，無明煩惱會造就有形災難，小乾坤影響到大乾坤，走向「壞」、「空」。

眾生共業，來自於眾生無明煩惱造作的業力，解決的靈方妙藥也是人。人人自救還要救人，自覺還要覺人。自己如果不覺悟，無法救自己；自己覺悟了，開闊心胸，不只愛自己、愛家人，普遍愛宇宙天地間萬物眾生。

要愛這麼大的範圍，有可能嗎？心寬念純，自然心包太虛。苦人所苦，不忍眾生無明深重，在身旁陪伴解開他心靈的束縛，以禪定的智慧讓他不要有纏。這分愛，就開闊、長大了。

要菩薩大招生，共同為天下付出；期待人心淨化，災難息滅，人間不再有哀號聲，人人遠離苦難。

一個人的聲音渺小，需要人人廣傳法音，招呼人間向善道、共福緣。一句好話，可以牽引多少人發好心、立大願；身體力行發揮愛成為典範，一定有無量的好話可說，度化的眾生就多了。秒秒發揮生命的價值，聲聲呼喚著天下人共同行善，請大家多用心！

志工每天忙什麼？再一次認識慈濟

撰文•陳麗安

攝影•黃筱哲

「對的事，做就對了。」

「慈濟人不說『辛苦』，只說『幸福』。」

「千言萬語，感恩上人創造慈濟世界。」

與慈濟人對談，應答之間不離這三句話，他們當志工沒有上下班時間，

穿梭在街頭巷尾助人，還要向對方說謝謝，行善作為令人費解！

與其聽人傳說這種種行徑，不如來聽聽他們如何說己所做。

時光倒回到五十五年前，那個民風淳樸的年代，「佛教克難慈濟功德會」剛於花蓮成立。當時，一千兩百萬臺灣人口中，貧民比例超過百分之十，社會福利制度尚未完備，慈濟從家庭主婦每日捐出五毛買菜錢作為慈善基金、號召天下善士共行的模式，展開濟貧的腳步。

一步步走來，進入二○二一年，慈濟足跡，已遍布全臺、走入全球，除了濟貧的慈善志業，逐步完備了醫療志業、教育志業與人文志業，並致力推廣造血幹細胞捐贈、環保、國際賑災以及社區志工。

《天下》雜誌於二○○一年針對臺灣民眾做了一項「美感大調查」，在「臺灣最美的人」票選中，「證嚴法師」名列第一，第二名則是「慈濟人」。

隨著社會發展與世代更迭，距離這項調查二十年後，許多民眾對「慈濟」雖然耳聞，但不一定都很了解，不少人反而多了陌生、好奇；同時，在科技發達的時空背景下，許多的不解或疑問也隨著網路輾轉傳播——

現在社會福利資源那麼多，慈濟有什麼特別之處？

以「人字形」屋頂設計為特色的「靜思堂」，是廟嗎？

做環保，會不會影響以拾荒維生的艱苦人收入？

慈濟骨髓幹細胞中心，為何要向病人收費？……

看見身邊的小人物

帶著一個一個問題，我走進實務現場，採訪在各個領域深耕多年的志工，也在他們所做的事中尋找答案，聽他們娓娓道來身在其中的原因究竟為何？

在花蓮，向慈濟大學借用了空間，位在一棟教學大樓九樓的骨髓幹細胞中心，由教室改造的實驗室內，是一個個精密檢驗、鑑定跟冷藏血樣的儀器，工作人員安靜地忙碌著。中心同仁感嘆地分享，許多人不了解造血幹細胞捐贈流程，認為與捐血一樣簡單；然而，僅是購買一批檢驗血樣試劑要新臺幣兩千萬元起跳，二十幾年來僅僅是維繫資料庫設備運作，就已負擔沉重，但為讓每年數千例尋求配對的全球血液病患有一線生機，艱困下持續經營。

面對網路流傳的誤解，各地骨髓關懷小組志工依然盡心上街宣導，接獲配對成功後的尋人任務，分秒必爭地拜訪捐贈者。但流言的影響力極大，甚至讓民眾反悔捐贈意願，也減低病患治療的生機。令人遺憾的是，攸關救人大事，有多少人願意查證網路傳言？

在臺北市松山區街頭，小小的鐵門旁若不是擺放了幾個回收籃，門口整潔得讓我看不出是環保站。不到八點的早晨，門口已聚集了住在附近的叔叔、阿姨、阿公、阿嬤，負責開門的師姊抵達後，鐵門一開，大家自發地到各自負責的區域，將回收物倒出分類，當中還有許多分類費時費工、不受資源回收個體業者甚至廠商青睞的廢棄物，如塑膠袋或玻璃瓶；老人家們閒話家常、手腳俐落，一位阿嬤笑著跟我說，她認同慈濟環保的理念，加上做環保可以跟許多人互動，所以好喜歡來環保站做志工。

來到坐落於浮洲橋附近的新北市板橋靜思堂，長年深耕社區事務的在地志工說，靜思堂外表莊嚴，卻是一個充滿驚喜的建築。災難時，它可以當作避難中心，平日則有許多趣味、實用的生活課程，隨著人口結構變化，也陸續成為長照據點或推出樂齡學堂課程，錯過實在可惜！

在製作慈濟五十五周年主題報導的採訪過程中，我發現，回歸行善的初衷，這群分布在你我身邊的市井小民，想法其實很單純，多年來低頭默默地做，面對疑問，他們也想告訴大家：「阮有話要說！」

有志工分享，有「人」的地方難免有紛爭，但不管被誤解、被認同或被喜歡，他們相信，堅持愛人、助人的信念，以及相互感恩的心，社會才會更美好；單純的一念，對的事情，做就對了。

比起道聽途說或以訛傳訛的訊息，不如聽聽真正深入其中的志工說，再一次來認識「慈濟」。

哭吧，沒有關係
撰文•梁嫣親（慈濟基金會慈善志業
悲傷其實是愛的延伸，面對親人「離開」，難過是「正常」；不急著要對方放下悲傷，而是聽見他們的需要，溫柔的接納，無聲的陪伴。「可能是我沒有盡到做父親的責任。」太魯閣號事故中，爸爸在秒間失去了寶貝女兒和孫女，此刻身心俱疲、心力交瘁，可是卻還有許多媒體不斷追問他的心情與感受。聽著那位爸爸的哭泣聲，我能想像他的悲痛從心�堛熄豸f流出，撕心裂肺撒落一地。最親的家人突然不告而別，腦袋其實是一片空白，不知道該做什麼。我想起媽媽往生時，醫師宣告呼吸停止，我望著病房的窗外，天空依舊湛藍，小鳥依舊飛翔，這世界依然運轉，我卻失去了我最愛的媽媽，感覺內心那一塊跟媽媽有關的種種被切割了，都隨著媽媽離開而不見了。陸續來了很多親友關心，「節哀順變、不要哭、不然媽媽走得不安心。」大家一直勸告我不可以哭，我很害怕媽媽會走得不安心，所以眼淚一直往心�塈]。在喪禮時，親友們好心安慰：「要堅強！請保重！」「你不要哭，這是因緣果報，你媽媽就是上輩子的業力，所以這輩子很短命。」當下我緊握拳頭，不斷捏自己的手，直到瘀青，心�堛瑭n音更強烈：「我的媽媽輪不到你們來評論，還有不要一直和我說要如何做。」這時候，我中學的一位老師走過來，抱著處於緊繃狀態的我，我的淚水像決了堤的洪水似的，從眼眶傾洩出來。老師拍拍我的頭說：「孩子，哭吧，沒關係。」我哭了好久，直到送媽媽最後一程的時候，我心�塈i訴媽媽：「我哭是因為我愛媽媽，我知道媽媽有自己的路要走，而我會祝福媽媽，也會帶著媽媽給我的愛，繼續好好生活。」後來因為工作關係，我陪伴很多失去親人的個案，我發現原來我和他們有一樣的感受，我們都知道前來關心者的好意，但有時候真正想要的是給我們一個空間去哀傷、去疏導情緒。過來關心的人，眼看家屬陷入悲傷而幫不上忙，情緒比家屬還焦慮。「關心」就會變成「說教」，當我們一直想要去改變對方的感受時，我們就不是在「陪伴」了。我們最常對失親家屬說的就是「節哀」、「請多保重」、「好好照顧自己」、「不要哭」，這樣說大家都覺得很「正常」，但是會讓家屬更不懂得如何處理自己失去的那一塊悲傷。悲傷其實是愛的延伸，面對親人「離開」，悲傷難過是「正常」。因為這個「離開」，是你無論怎樣呼喚他，他也無法再給任何的回應，這種感覺會讓人很絕望，因為你跟他所有的一切，從此就結束了……如此重大的傷痛，此時他們最需要的只有「真誠無聲」的陪伴、被溫柔的接納。無聲的陪伴，如輕拍他們的背或肩膀、握著他們的手、接住要暈厥的他們，都比說話有溫度和有效。每個人都有修復的韌性，傷痕是可以修復的。陪伴是聽見對方的需要，而非完成自己的想要，不要急著要對方放下悲傷，我們都可以在膚慰他人的傷痕時，成為別人需要的那一束光！完整內容請見《慈濟月刊》654期

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