八通關十三里駐在所 重砌駁坎復原貌

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2020/07/29 第4380期  |  訂閱/退訂  |  看歷史報份 udn.com聯合新聞網 今日爆報 八通關十三里駐在所 重砌駁坎復原貌 新聞提要 重塑歷史現場 從布農族開始 口湖牽水狀 古俗科儀莊嚴 洋菇、金針菇之父…蟾蜍山好多活歷史 拍板通過！北市蟾蜍山4棟歷史建築 修復再利用   八通關十三里駐在所 重砌駁坎復原貌 記者王燕華／花蓮報導聯合報 花蓮縣文化局委專業團隊，花了9天修復八通關古道多美麗駐在所的人字砌駁坎。圖／文化局提供 南投、花蓮交界處的八通關古道是熱門登山路線，沿線有56處日據時期軍警駐在所遺構，其中別稱「多美麗」、有百年歷史的十三里駐在所，人字砌駁坎與浮築橋極具特色，但因地層下陷傾頹有倒塌之虞，花蓮縣文化局委外以當地布農族人為主力，花9天入深山重新組砌，恢復原有壯觀樣貌。 文化局表示，十三里駐在所設於1921年，因距玉里13日里（約51公里）而得名，日文音為Tomiri，因此有「多美麗」的別稱。 多美麗駐在所敷地由兩層平台構成，下層鄰近越道路的駁坎皆以板岩採人字砌構築，總長近105公尺、高3.5公尺。駐在所南北兩側的越道路皆以「浮築橋」形式構造，兩側路緣石細長且作工精美，堪稱代表，可惜1944年裁撤後，逐漸荒廢，目前木造建築群已佚失。 文化局發現，駐在所主入口北側的駁坎因地層下陷而嚴重外傾，損壞面積約32平方公尺，爭取經費後委託專業單位從17日起花9天上山修復，文化局文資科長黃用斌也率員協助。因路途遙遠，團隊走了兩天半才抵達。 團隊先拆掉地層下陷的砌石駁坎，以土方回填不均勻沉陷區域後夯實，接著花3天將原有砌石駁坎組砌原貌修復；執行團隊專案經理李國玄說，因施工地點位處深山，工具必須人力背負，為求輕量化，只能攜帶簡易工具，現場還發現疑似神社、蓄水池遺構，以及深達1.5公尺的儲藏室。 文化局表示，目前駐在所地表鋪滿腐植土，局部探查研判全區地坪可能都鋪上石板，未來若能整體清理，相信會很壯觀。 重塑歷史現場 從布農族開始 記者王燕華／花蓮報導聯合報 花蓮多美麗駐在所的神社遺構。圖／文化局提供 花蓮縣卓溪鄉拉庫拉溪流域有許多布農族舊社，百年前曾發生喀西帕南事件、大分事件等族人大規模抗日襲警的事蹟，日本政府為壓制布農族人，1919到1921年，闢築從南投東埔到花蓮玉里的八通關越嶺道路，並在沿線設置56座日警駐在所，如同軍事堡壘一般，高居道路上方，成為推動殖民教化政策的中心。 56座駐在所都為木造，百年過去，目前僅存太魯那斯和華巴諾兩座駐在所仍可見當年建物，其餘只剩遺構或殘跡。花蓮縣府去年委託專業團隊執行華巴諾測繪計畫，記錄辦公室本體、木造雙拼宿舍、砲庫、木造廁所、澡堂等，今年再獲文化部文資局補助經費，展開多美麗駐在所的修復計畫。 文化局文資局長黃用斌說，縣府從2017年起展開「再造歷史現場專案計畫－拉庫拉庫溪流域布農族舊社溯源與重塑計畫」，從佳心石板屋開始，逐步重塑布農族人的生活場域。 今年獲得文資局支持，核定2千萬元經費展開第二期計畫，除了修復多美麗駐在所外，也持續做族人的導覽培訓、傳承籐編、石板剖製等技藝、還有布農族家屋整理維護等。 他表示，日警駐在所是重要的歷史場域，原則上是評估現況，具急迫性的先做。這次上山的天數較長，工班也多，因此對多美麗駐在所做了詳細記錄，將可做為未來觀光產業或文化傳承的重要資料。 口湖牽水狀 古俗科儀莊嚴 記者蔡維斌／雲林縣報導聯合報 口湖鄉牽水狀科儀，大批水狀集中在廟前展開一連串超度法會，祭拜先人亡魂。記者蔡維斌／攝影 列為國家重要民俗的雲林口湖牽水狀，為期兩天的祭儀盛典，昨天進入「牽狀」最高潮，雲林縣長張麗善每天均參加千人挑飯擔，體驗古俗，一連串的牽狀、倒狀等超度祭儀，放水燈也是重頭戲，海巡署也出動巡艇護航漁船出展開海上水燈科儀，場面莊嚴壯觀。 挑飯擔、放水燈祭典壯觀 借以教育後代 重視環境生態友善大地 1年1度的口湖牽水狀文化祭，農曆6月7、8日在金湖萬善爺廟及蚶仔寮萬善祠等廟，展開一系列超度法會，兩天來道士僧侶超度亡魂，家家戶戶在路旁放置的水狀，熱鬧滾滾。 張麗善也參加挑飯擔祭儀，14個村落上千名居民，一起用扁擔挑飯菜徒步走到廟前祭拜，體驗早年農村民俗祭典，慎終追遠。 張麗善說，牽水狀迄今已175年歷史，是台灣規模最大的水難祭儀，早年暴風雨帶來瘟疫奪走上萬性命，漁村每年以特有的牽水狀、挑飯擔、放水燈等舉行祭典，借以教育後代，記取水難教訓，重視環境生態，友善大地。 文化觀光處長陳璧君說，「牽狀」風俗源自福建泉州，是道教拔度亡靈脫離苦海的宗教儀式，口湖牽水狀具有地方特殊風俗歷史意義，每年吸引大批遊客來觀賞體驗，成為重要宗教景點。 兩天來在法師帶領下，放水燈、走赦馬、萬人塚點燈祈福等儀式，這昨天傍晚盛大放水燈儀式，一艘艘漁船戴著水燈，在海巡署的巡艇護送下，在漁港外施放，借放水燈邀引水難罹難孤魂前來接受超度。接著進行牽狀、倒狀及燒狀等儀式，村民用手搖動一排排的水狀，喚醒亡魂享用供品，最後引火燒狀，為祭儀畫下圓滿句點。 洋菇、金針菇之父…蟾蜍山好多活歷史 記者林麗玉／台北報導聯合報 「洋菇之父」胡開仁一生都在蟾蜍山農業試驗所擔任研究員。圖／好蟾蜍工作室提供 民國10年出生的胡開仁，隨國民政府來台，一生都在蟾蜍山農業試驗所擔任研究員。 當年洋菇得由日本進口的年代，胡開仁以5元美金請在美友人，海運運來洋菇菌絲，先後在九份、金瓜石防空洞、農試所溫室培育洋菇，終於成功培育台灣自產洋菇並外銷，當年為台灣創造出世界第一、1億美元外銷的亮眼成績。 胡開仁之子胡宣德回憶，當年蟾蜍山農試所是台灣農業研發重鎮，父親一生致力培育洋菇，記憶中的父親長年不在家，除培育洋菇外、也全台奔走教農民怎麼種，父親還將「西洋菌培養法」寫成書，被稱為洋菇之父。 另一位宋細福今年80多歲，也有「金針菇之父」美名，宋是台灣菇類真空包的創始者。 當年宋細福與胡開仁一同在農試所研發培育台灣菇類，培育出20多種菇品種，不僅洋菇，還有雞肉絲菇的台灣獨創品種，這些農業歷史都記錄在霧峰菇類博物館。 至於研發金剛花生的林爺爺，今年已80多歲，除在蟾蜍山農試所研究尖端農業技術，也因長年派駐世界各國擔任農技團，是台灣最早一代的外交尖兵。 還有杜老先生早年在日本東京大學讀書，返國研究如何分辨剛出生小雞性別，但因杜老先生的老房子很早被拆，後代子女也希望這段農試所的歷史能繼續保存。 胡宣德說，原住戶對蟾蜍山感情非常深，記憶中小時候的蟾蜍山，半山腰還有防空洞、高射砲。 胡提到，父親胡開仁今年已99歲，目前還住在蟾蜍山，父親的心願，就是希望讓後人知道蟾蜍山過去的輝煌歷史，「盼將台灣農業發展史透過文化景觀修復活化，再利用流傳下去。」 拍板通過！北市蟾蜍山4棟歷史建築 修復再利用 記者張世杰／台北報導聯合報 蟾蜍山腳最前方一排的歷史建築，為日治農試所、蠶改場宿舍群，其中4棟的修復再利用計畫，昨天經台北市文資會拍板通過。 鄰近台北市公館地區的蟾蜍山，擁有日治農試所、蠶改場宿舍群，見證台灣農業研究發展，卻因為年久失修破敗不堪，台灣科技大學昨天提出4棟歷史建物的修復再利用計畫，擬規畫教學場域以及工作室，其餘4棟歷史建築仍需等待眷戶搬遷，全案經台北市文資會修正通過，讓文化景觀亮點又邁進一步。 另4棟等眷戶搬遷再提案 台科大指出，現況共計8棟歷史建築，但有4棟仍有眷戶居住，將跟地方達成協議，搬遷期限至明年底，待所有居民遷出後，再提送另外4棟歷建修復再利用計畫。 蟾蜍山登錄文化景觀 北市最大規模 蟾蜍山位於台北市公館附近，2016年被登錄□文化景觀，堪稱台北全市面積最大、數量最多的文化資產，包含2棟古蹟、8棟歷史建築、10餘棵市定老樹等，市長柯文哲跟地方座談時，曾經承諾考慮整體規畫。 不過，坐落文化景觀第一排的日治農試所、蠶改場宿舍群，見證台灣農業現代化百年歷程，也是蟾蜍山亮點與年代最久的建物群，卻歷經風霜、長久失修，近年地主台科大鬆口，願意撥給北市府，讓修復露曙光。 昨天台北市文資會開會，台科大提出修復再利用計畫，先針對暫無人使用的4棟歷建，進行修復與評估，未來擬規劃教學實務操作，例如學生活動空間、特色文化教室等，學校將編列修復經費，教育部也會補助。 校方提到，避免修復期間影響眷戶，將跟地方達成協議，搬遷期限至明年底，等眷戶搬遷後，再提出另外4棟歷建的修復再利用計畫，會中文資委員沒有太大意見，全案經文資會拍板通過。 出席的好蟾蜍工作室發起人林鼎傑表示，蟾蜍山農試所是蓬萊米與洋菇的發源地，這批宿舍群歷史悠久，興建時間比總統府還早，是台灣少數日治初期興建且留存下來的宿舍，盼整修回原來樣貌，凸顯歷史脈絡。 •App追蹤接觸史 印度政府被罵翻 印度今年4月推出新冠肺炎接觸史追蹤應用程式「Aarogya Setu」，一度強制公務人員、私人企業員工和疫區居民下載使用，卻因無第三方監管數據流向，加上印度缺乏數據及個人資料保護法而引發爭議。 •東西方文化差異 口罩篇 無論是新冠肺炎、SARS還是H1N1新型流感，病毒爆發通常會促使大眾採取措施來保護自己。這在許多亞洲國家最常見到，在此常會看見人們在公共場所戴著口罩。然而，這種做法在許多西方國家幾乎是前所未聞。

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