你以為你的選擇真的是你的選擇？我完全不相信人類是自由的。

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2023/04/13 第1274期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份 新書鮮讀 你以為你的選擇真的是你的選擇？從哲學的意義來說，我完全不相信人類是自由的。 有度任性，不犧牲也能贏得尊重！原來我，一直拚了命地做著「不做也可以的事」 你以為你的選擇真的是你的選擇？從哲學的意義來說，我完全不相信人類是自由的。 圖/商周出版 書名：《你以為你的選擇真的是你的選擇？》 內容簡介：如果人沒有自由意志，懲罰與責任都得閃一邊去！當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安•巴吉尼，以哲學敲響我們對認知、自由與道德的省思！ 喝咖啡或喝茶、升學或求職、結婚或單身、換工作或咬牙苦撐、搭火車或搭公車、拿起這本書或放下這本書，我們每天都在做大大小小的各種決定。我們都知道也相信自己可以自由做出各種決定，然而從人們開始進行哲學思考以來，就不斷有人否定這樣的說法，也就是否定「自由意志」。 隨著科學進展，越來越多人拒絕自由意志，認為那不過是一種錯覺。達爾文說過：「自然界的每樣東西都是固定法則的結果。」愛因斯坦也說：「所有事都是被我們無法控制的力量預先決定的，不論開始或結束。」科學家以為，以自由意志這類事物來欺騙我們自己，便是演化出來的適應性行為。神經科學進一步助長對自由意志的否定：我們的行為並非意識和欲望所決定，而是腦部的神經反應和傳導過程。 於是，「自由意志不過是種幻覺」變成顯學。但如果我們都接受我們的行為是由我們無法控制的因素所造成的結果，那我們就很難繼續堅持要人們對自己的行為負起道德責任。如果沒有自由意志，看來責任和懲罰都得閃一邊去，而那可是法律和道德的基礎。舉例而言，一九八四年，聖地牙哥有名男子槍殺了21個人，他主張他的憤怒是因為吃了麥當勞的食物而裡面含有會讓神經興奮的傳導物質所致，加上他從事焊接工吸入過多的鎘。 關於自由意志的討論，將對社會造成很大的影響，不論是懲罰、尊重人性、社會正義、人際往來。科學說，行動是因果的，人是機械的，意識是不存在的！且讓哲學領著你破除科學的迷思，尋找自由意志的可能。哲普聖手朱立安•巴吉尼，以戲劇般的鋪陳，讓自由意志變得生動真實︰ 首先深入探討神經學與遺傳學的極端立場如何讓我們喪失自由意志； 再以藝術家創作及異議人士追求言論自由為例，帶我們拯救自由意志； 接著實地探訪精神疾患與成癮者，看看自由意志如何被削弱； 最終以哲學思辨帶我們真正認識自由，以積極的態度看待自己的選擇與責任。 作者介紹：朱立安•巴吉尼， 英國倫敦大學學院哲學博士，《哲學家雜誌》（The Philosophers' Magazine）編輯與共同創辦人，定期為《衛報》（The Guardian）、《獨立報》（The Independent）、《泰晤士報》（The Times）、《展望》（Prospect）與《新人文主義者》（New Humanist）等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電台上發聲。 搶先試閱：〈從哲學的意義來說，我完全不相信人類是自由的。〉 生活中存在著各種失之交臂的可能。無數的選擇構成了人生道路的分岔口，一旦走上了就難以回頭：高中畢業就好，還是要繼續念大學？ 維持一段關係，還是分手更好？ 生兒育女好，還是頂客族好？ 接受新工作，還是繼續跟熟悉的魔鬼打交道？ 搭火車或坐公車？ 但你不知道哪一種可能會讓你喪命。現在，你可以選擇去做許多其他的事，而不是坐在這裡閱讀這些內容。或者你可能看了一會兒便覺得無趣，於是拿起另一本書來看，或者出去散散步，又或者打開電視。 我們每天都會做出無數大大小小的選擇。即使你是習慣性的動物，也不可能一成不變。也許你每天早上醒來都得喝杯咖啡提神，不過哪天你說不定想要改喝茶。當然，你不可能想做什麼就做什麼。你無法廢除日內瓦公約，或一躍就能上月球。儘管如此，撇開極其困難或生理上不可能做到的事，你可以選擇的事情還是很多。在一定的範圍內，你依然是隨心所欲的。 這是顯然的事實，甚至可以說是陳腔濫調。然而，自從人類開始進行哲學思索，便有人反對這樣的說法。隨著科學發展臻於成熟，越來越多人相信自由意志不過是一種幻覺。看看過去數百年來偉大科學家的作品，你會不由得相信科學確實已經否定了自由意志的存在。達爾文表示：「自然界一切事物都是固定法則的結果。」既然人類是自然的一部分，我們的行為當然也是自然律的結果，無關乎個人的意志。1 一九二九年，愛因斯坦以更強烈的語氣說道︰「所有的事物，從開始到終了，全受制於我們無法掌控的力量。不管是人類、植物，還是宇宙星塵，都在遙不可見的風笛手所吹奏的神祕旋律下起舞。」2 二十年後，他的想法還是沒有改變。「從哲學的意義來說，我完全不相信人類是自由的。」3 更近期的史蒂芬．霍金（Stephen Hawking）寫道︰「宇宙最初的型態若不是上帝選定，就是由科學定律決定。而無論何種狀況，宇宙間一切事物都是由科學定律下的演化所決定，因此很難說我們是自身命運的主宰。」4 而最驚世駭俗者莫過理查．道金斯（Richard Dawkins），他形容人類是「求生機器，暗地裡被輸入某些程式，目的在保存那些名叫基因的自私分子」。5 近年來，這類觀點已逐漸成為主流。神經科學的成果又進一步壯大反自由意志者的聲勢。人類行動的源頭不是有意識的思想、欲望與意圖，而是腦子裡無意識的過程；這種過程甚至在我們尚未察覺之前，就已經為我們設定好行動。近來反自由意志最力的神經科學家山姆．哈里斯（Sam Harris）總結說︰「自由意志的一般概念立基於兩項假設：一、每個人過去的一切作為，原本都可以有不同的選擇；二、我們自己其實是我們當下大多數的想法與行動的有意識的源頭。」　而由於這兩項假定都禁不起科學檢驗，因此自由意志不存在，或者至少是自由意志的「一般概念」不成立。 「自由意志是一種幻覺」，這句話已經成為想當然耳的普遍主張。但即便是支持者也坦承，自由的幻想實在太過強烈，就算否認自由的存在，對我們日常生活的行動依然沒有太大影響。每個人都覺得自己有自由意志，儘管仔細思考後又好像沒有。不過這個嶄新的正統派主張，對於世界也不是毫無影響。最重要的是，它挑戰了我們的責任觀念。如果我們接受一切的行動都是由我們無法控制的原因所造成的不可避免的結果，那麼我們如何理直氣壯地要求大家必須為自己的行動負起道德責任。如果自由意志不存在，那麼指責與責任必然也不存在，這樣一來法律與道德的基礎也將蕩然無存。舉例來說，每當謀殺案發生時，一定會有人辯解說殺人犯也是受害者，因為他無法控制自己的行為。一九八四年，名叫詹姆斯．赫伯帝（James Huberty）的男子在聖地牙哥亂槍掃射造成二十一人死亡，辯方主張槍手之所以如此憤怒，是因為吃了太多含有味精的麥當勞食物，以及擔任焊工時吸入含有鉛與鎘的煙霧。 所以，自由意志真的玩完了嗎？ 我跟其他許多比我優秀的人都不這麼認為。然而，一般的自由意志觀點確實有說不通的地方。這些觀點建立在天真又過分簡單的假設上，以為人類可以掙脫生物與歷史的限制，在無條件的自由下做出選擇。自由意志面臨諸多質疑，但我們不能因此就完全否定它的存在，而是要更審慎地思考自由的意涵，放棄那些過於簡單的假定。 *** 自由意志的爭議具有迫切的社會與政治重要性。一方面，有些人認為，人們很容易把問題推給社會、基因、成長過程或腦袋，而不願意為自己的行為負責。因此在一九九三年，當時的英國首相約翰．梅傑（John Major）說了︰「我們的社會需要多一點指責，少一點體諒。」7 這種觀點促使政府採取刪減福利與國家補助的公共政策，倡議以嚴刑峻法取代憐憫同情的刑事政策。在此同時，其他趨勢則強調，人的命運是受到先天與後天的共同影響。二○一一年，一份重要的政府報告指出，「證據顯示，孩子早年的經驗將強烈影響其往後的人生，不論健康與社會行為，就業與教育程度。最近的神經科學研究也發現，孩子在三歲之前的經驗，對日後的人生影響尤甚。」8 許多政府也支持「推力」（nudge）理論，認為可以設計一套制度與流程，讓民眾在不知不覺間做出正確的事，毋須經過有意識的思考。這涉及了許多小規模的操弄，繞過意識的控制。舉例來說，告訴民眾「十個人當中有九個會準時繳稅」，將會讓民眾更願意準時繳稅，原因不在於人們會依據資訊有意識地改變自己的行為，只不過是因為「人很容易受到周遭的人影響」。9 種種主張實在讓人無所適從。一方面，我們認為必須鼓勵一般民眾有責任感，這樣他們才會妥善運用自己的自由。另一方面，越來越多資訊顯示，我們完全受制於自己的基因、童年與環境，所以自由意志只是一種幻想。我們被這兩股力量拉扯著，導致腦袋混沌，行為也矛盾。 幸運的是，我認為我們手中已經握有各種工具，足供我們重建一種改良式的自由意志。 自由意志是哲學史上討論最多、爭議最大，且留下最多寫作資料的主題。好處是，許多重要地標都已經被揭露與描述，而且有詳盡的分析。壞處是，標示這些地標的地圖是從古到今往復辯難留下的混亂結果，只有學院人士才有辦法按圖索驥。我的目標不在於增添新發現，而是要重新繪製這張地圖，凸顯其中的地標與路徑，讓今日的尋路人獲得最大的幫助。 我的路徑可以分成五個階段。一開始，我會簡短、選擇性地說明自由意志在西方哲學史上曾經面臨的各項挑戰，從而確立亙古不變的核心主題。這將提供一個必要的理論背景，讓我們可以檢視當代科學對自由意志造成的主要威脅。然後我會回歸基本，說明在人類經驗中自由的意義為何，而不是照本宣科把教科書裡對自由的定義再說一遍。接著，我會討論一些自由遭到危害的例子，藉此顯示自由意志其實不是問題，真正的重點在於我們實際上擁有多少自由。最後，我會總結所有論點，提出什麼才是值得我們追求的自由。 思想實驗通常對哲學推論極有幫助，在本書中，我也運用了一些思想實驗。但我漸漸認為，如果現實世界有更具啟發性的例子，一味仰賴思想實驗並非明智之舉。以自由意志來說，當我們思考自由的限制以及所面臨的威脅時，倒是有幾個活生生的例子可以觀察。在我訪查的四種類型中，藝術家與異議人士是自由的典範，而成癮者與精神病患則是自由遭到剝奪的明證。 哲學家索爾．斯米蘭斯基（Saul Smilansky）告訴我的這段話，的確反映了許多人的心聲：「在自由意志的脈絡下，這是一個事關重大的課題；它是個大哉問。像懲罰與自尊自重的觀念；社會實踐與人際互動的理由；我們如何看待自己，以及我們如何看待別人，無論是出於欣賞或尊敬。」的確事關重大。這是為什麼我們不能侷限在既有的自由意志觀點上。自由意志與一般人所想的不同，也與許多人期望的不同。我想要顯示的是，自由意志絕非一般人所想的那樣，人們不應期望不可能存在與充滿矛盾的自由意志。相反的，我們能夠擁有的自由意志，不僅值得我們期待，也值得我們努力去實現。 ▶▶ 閱讀更多 商周出版 朱立安•巴吉尼（JULIAN BAGGINI）《你以為你的選擇真的是你的選擇？》 有度任性，不犧牲也能贏得尊重！原來我，一直拚了命地做著「不做也可以的事」 圖/方舟文化 書名：《其實你不用那麼好也沒關係》 內容簡介：原來我，一直拚了命地做著「不做也可以的事」覺察內心重負與無助，學會鬆綁、肯定、原諒自己！ 放過自己才是通往幸福的捷徑——然而鬆綁你的心，其實也需要一點點勇氣 ＊「改掉缺點」這件事，現在就應該放棄去做！ ＊「不得不做的事」，其實就是「可以不做的事」 ＊ 心情覺得不順時，玩起來吧！ ＊ 給別人添麻煩的狀況發生時，記得道謝就好 ＊ 現在起，將「向人拜託、求助、撒嬌」當成使命！ ＊ 別總是和更成功的人比較，否定自己 ＊ 接受「無能為力」吧，只要做做得到的事就好 ＊ 你可以偷懶！你可以再混一點！真的！ ＊ 別再逞強，「認輸」才是相處的真智慧 ＊ 丟掉無度的「信念」，別讓它成為你的絆腳石 ＊ 捨棄「判斷好壞」這件事 ★ 你的「不幸福」，恐怕是因為對自己太過嚴苛吧？ 「總是沒辦法好好喘口氣。」 「我工作做得還不錯，生活也過得還可以，為什麼總覺得人生好苦？！」 「這些事不是很基本的嗎？我為什麼做不到，真是有夠爛！」 「我還不行，還差得遠，要是鬆懈就完蛋了。」 追求理想不自滿，自我反省、向上鞭策從不妥協……做人做事努力不懈，盡善盡美不容馬虎……深得信賴，從不令人失望，不做「不該做」的事…… 以上這些，是你的心聲與寫照嗎？如果「自律、完美、獨立、成熟、親切」是你所追求與嚮往，並且自認為此良善目標而「不自滿於現狀，不斷自我成長」。相信，你一定是個非常認真且優秀的人。 然而，生活中有太多事難盡如人願，使兢兢業業的你常感「疑惑、不安、壓抑、無力」……。高壓、不快樂的生活，讓你為自己的付出感到不值；但同時也厭惡著自身的脆弱與不足——你不斷檢討誤犯的錯，哀怨無法像某些人那般耀眼成功……。 其實，你搞錯了！很多時候，不是你不夠好、辦不到，而是你過度認真拚命、嚴以律己，反而忽視了自己的真心，誤成作繭自縛了！ ★ 感受無分好壞，幸福從解放內心開始 「不要再對自己過度期待——你知道那樣會讓你崩潰嗎？」 明明就已經快崩潰了，卻還在拚命堅持，告訴自己「我做得到」？希望你能按下「暫停鍵」，因為你的心早已到達極限，無法回應你的期待了。 「幹嘛給自己這麼大壓力？你這不是已經超載了嗎？」 你給自己的工作量和壓力是不是明顯太過了？現在的你活像是一部超載到貨物就要滿出來的小貨車，已經開得歪歪扭扭了…… 「你打算把自己逼到什麼程度？你以為自己是無敵的嗎？」 或許你真的「很強」，但當你已經把自己逼得七葷八素，希望你適可而止，這是在自我霸凌。 「請承認自己快撐不住了！難道你還想騙自己沒事嗎？」 明明已經到達臨界點了，你卻還在逼自己硬撐！你想騙自己沒事的心情可以理解，但根本不是這樣好嗎？根本不是沒事好嗎？ 「好累時就應該說好累，你的心已經在哀嚎了不是嗎？」 都累成這樣了，幹嘛還硬撐？幹嘛還繼續折磨自己呢？你有聽見內心的哀嚎嗎？請好好傾聽內心的聲音。 ★ 你已經夠好，只差對自己不夠好 本書作者「根本裕幸」跟許多讀者（你）一樣，都是嚴以律已、寬以待人的好人代表。你們從旁人的眼光看來——明明已經很努力了，卻不認可自己；明明具有令人稱羨的魅力與價值，卻不願肯定自己；明明深獲旁人信賴，自己卻完全感受不到……。 明明很優秀，卻不斷打壓、質疑、限制自己——這是多麼可惜啊！ 本書便是專為如此優秀卻無法自滿的你而寫。根本心理師藉由多年諮商經驗，和自己身體力行的「懶散練習」，終於解開嚴以律己者共有的「心魔」，學會「對自己好一點」，並能張弛有度地過生活。 書中將從心理學角度剖析嚴以律己的實際案例，並介紹解壓思考、放過自己的具體方法。書中每個單元皆會附上簡單的鬆綁練習，讀完本書，你將能明顯感受到內心的變化、找回內心真正的想望。 現在，就讓超人氣心理諮商師，帶你走回人生幸福之道！ 作者介紹：根本裕幸 ，心理諮商師。2000年開始擔任專業心理諮商師，2003年起，每年舉辦100場以上的座談會。2015年4月起獨立創業，以自由心理諮商師、講師、作家的身分活躍於業界。目前主要在東京、大阪及網路上舉辦座談會、講座等。報名參加個人課程及各種講座的候補名單大排長龍。自許「成為一個無論何種狀況下皆能予人安心、希望、笑容的人」，其演講不但邏輯清晰，並且妙語如珠，贏得觀眾笑聲不絕。 搶先試閱：〈有度任性，不犧牲也能贏得尊重〉 「如果今天你變成了一個自我中心的人，那麼你會對你的另一半說些什麼？做些什麼呢？」 「如果你的公司下一道命令：『任性而為！』那麼你都會怎麼做呢？」 「如果要你對身邊的人採取自我中心的態度，你會做些什麼事情呢？」 我在心理諮商的過程中，有時會問律己甚嚴的客戶這類問題。 當然，有人能馬上回答出來，有人則不知道該怎麼做。 律己甚嚴的人往往對自己如魔鬼教官般嚴苛，但對別人則寬大為懷。 這不僅是一種「只要忍耐一下就好」的自我犧性意識，也是害怕被討厭而不得不寬以待人的心理表徵。 即便表面上完全接受，但其實內心很容易累積不滿和怨恨。 因此我才會在諮商時問客戶這類問題。 有位客戶永遠埋在做不完的工作堆之中。我問他：「如果要你在上班時耍任性，你會怎麼做？」 他的回答是：「那我就立刻大叫：『別再把工作都丟給我了！』然後強力抵制工作！」 還有一位客戶是有小孩的家庭主婦，平常不僅要帶小孩，先生也會要她幫忙很多事，搞得她分身乏術。 我問她同樣的問題，她的回答是：「別再『媽媽！媽媽！』叫個不停，吵死了，自己去想辦法解決，別什麼事都要找媽媽！」 他們都是律己甚嚴的人，因此都有「就是因為我的能力不足才做不了這些事」、「既然身為家庭主婦，照顧家人是應該的」這類想法。 但我聽過他們的描述後，發現其實不然。事實上是因為他太能幹，大家才會把工作交給他；以及，因為她是可靠的媽媽，家人才會那麼依賴她。 他們完全不知道事實狀況，以至於老是責怪自己。 如果你身邊有人老愛把工作都推給你，或者老愛對你耍任性，請你告訴自己：「現在，我最好更自我中心一點，更任性一點，更耍賴一點，這可是他們教我的啊！」 這樣你就能原諒自己了。 話雖如此，要律己甚嚴的人突然變成自我中心，談何容易？ 因此，請先在你一人獨處的時候，做一下自我中心的練習。 如果你被迫在放假時出勤，拜託你：「想想回家路上要變成一個自我中心的人，你該怎麼做？並且實踐它。」 如果你是一名家庭主婦或居家辦公的人，拜託你：「請安排一段休息時間，好好做一個自我中心的人。」 律己甚嚴的人通常「不願給人添麻煩」，不太容易在當下的人際關係中實踐這項練習，即便是休息時間，恐怕也會盡量避免造成別人的困擾。 因此，請想想一人獨處時可以採取的自我中心行為。 怎麼樣？有想法了嗎？ 「無所事事地晃來晃去」、「晚餐叫外送解決」、「完全不碰家事」、「到有點貴的店裡外帶餐點」、「買一瓶平常不會買的高價葡萄酒」、「大逛服飾店，瘋狂試穿一輪」、「到百貨公司地下街邊逛邊試吃」、「從車站搭計程車回家」、「來個全身舒壓按摩」……。 其實，這些並非自我中心或任性，不過是對自己奢侈一點、給自己的獎勵、允許自己不做事罷了。但對律己甚嚴的人來說，這些卻是好不容易有了「自我中心」、「任性」的意識後，才終於容許自己去做的事。 有了這種意識後，慢慢地，你就能對別人採取（自認的）自我中心態度，或是做出任性的發言了。 之前提過的那位上班族客戶，他現在很不一樣了，要是別人推給他超量的工作，他會以「我做不來」而拒絕。即便如此，別人也並沒有對他失望，或是否定他的能力，反而表示能夠理解他的心情。 而之前提過的那位媽媽也表示，她收到了孩子寫的信，非常可愛：「我每次都跟媽媽耍賴，對不起！我最愛媽媽！」先生也有進步，開始會主動幫忙家事，而她也終於爭取到「媽媽放假日」了。 大膽告訴自己：「做一個自我中心的人吧！」並在可能的範圍內實踐。如此不但在心靈能得到鬆綁，也會對周遭人際關係帶來正面的影響。 ▶▶ 閱讀更多 方舟文化 根本裕幸 《其實你不用那麼好也沒關係》

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